從《幽靈公主》回朔《風之谷》再穿鑿野豬、人道與自然（1）

談論一個「逾期」得很的話題：香港野豬(1)。

由早期的捕捉、絕育／避孕後，將其放回／搬遷，到今天的「管理新措施」：食物誘捕及人道毁滅，漁護署署長都振振有辭，都是為了大家好(2)。

上述「管理新措施」背後，到底有多（建基於／不建基於）科學、理性、務實？去年《端傳媒》一篇報導《野豬必須死：一夜推翻先進野豬政策，然後重回殺戮》(3)，訪問了野豬關注組幹事黃豪賢、分析漁護署的政策、也探討了野豬對香港農戶造成困擾等問題，論據深入持平，有詳細的田野搜證，沒有一面倒的kill or free，值得細讀。

野豬政策可以更改，但一下子就「果斷誘捕、急忙獵殺」，十分十分難看。

筆者並非素食者或死忠的動物權益份子，故此不會認為野豬就是不可殺，但審視問題時不妨滲入一點「功利」思維。細想一下，為甚麼要教導下一代善待流浪貓、流浪狗？我們會教導孩子「撲滅」蚊蟲，但會否教唆孩子「肢解」蒼蠅或把老鼠澆上汽油活活燒死？惻隱之心值多少錢？可以用來糊口嗎？

對「非人類生物」惡待之、誅殺之，簡單易為，甚至帶給人掌握生殺之權的「快感」，但會招來甚麼惡果？

對，令人聯想到近日經常提及的「回力鏢」。重視人道，最終得益者還是人。

本來，筆者表態論述已完，可以擱筆睡覺。但吵嚷期間，網絡流傳一幅動畫《幽靈公主》的截圖：山豬神變成惡魔（タタリ神），以蜘蛛型態出現肆虐，被擊殺，喪命前口吐瘀血，向人類發出怨毒惡咒的圖像。

截圖一出，整個討論的層次完全改變，值得再多寫一點……不，是多寫4點：

擱筆前，做一件「倒自己米」（拆自己台）的舉動。有關宮崎駿動畫、《幽靈公主》、《風之谷》的大量優秀文章，網絡隨處可見，值得讀的太多。先推介兩篇，大家鑑賞完，也許……筆者寫續篇已經意義不大：

對其他物種習以為常殘忍惡毒，然後把這種態度轉嫁在其他人身上，也許是山豬神怨毒惡咒的一種「應驗」方式。

(……待續)

註/延伸閱讀：

(1) 《漁署稱誘捕野豬「有需要」 關注組憂改變習性敵視人》 (明報，22/11/2021) https://news.mingpao.com/pns/港聞/article/20211122/s00002/1637518427605/漁署稱誘捕野豬「有需要」-關注組憂改變習性敵視人

(2) 《漁農自然護理署署長談野豬管理新措施》 (政府新聞公報，21/11/2021) https://www.info.gov.hk/gia/general/202111/21/P2021112100612.htm

(3) 《野豬必須死：一夜推翻先進野豬政策，然後重回殺戮》 (端傳媒，30/11/2021) https://theinitium.com/article/20211130-hongkong-govt-hunting-wild-boar/

(4) 《宮崎駿眼中「風之谷公主」的世界觀和身材—話說〈風之谷〉》(王陽翎) https://www.thenewslens.com/article/87080

(5) 《〈幽靈公主〉：從野豬之死開始，尋找森林和城市共存之法？》 (戈登探長) https://medium.com/德尼思化/幽靈公主-從野豬之死䦒始-尋找森林和城市共存之法-a009e0198cb2