是不是發一個利益眾生的願，佛菩薩自然會來幫忙？當因緣具足時，自然有人來幫忙完成？
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或許是這個樣子，只不過這比較像神教的觀念。
一般人完成他所發的願，是因為他因緣具足；若因緣不具足，到時候不能完成，就變成了空願，所以要善於觀察因緣。
《維摩詰經》云：「能善分別諸法相」，就是講菩薩善於觀察因緣，所以願力也不是隨便發的。菩薩發願，是在因地時所發，每一個願祂都要完成，而且是在成就菩薩道以後完成的。
眾生所完成的願力，往往只是因緣福德累積而成而已，可能他會成就，也可能會有不好的影響，這和菩薩發願要度眾生的差別還很大。
譬如，台灣最近幾十年到處在蓋寺廟，但是為什麼台灣的政治、經濟、治安還是不好呢？理論上寺廟越多，學佛的人越多，應該越好啊！
所以，願力要看你怎麼發？怎麼做？理瞭解以後，就不能隨便發願！
尤其是佛乘宗弟子只有一個願力是最重要的，就是「誓證佛果」，想辦法證本心為第一要務，做到了再談其他的，否則最後就成為空願！
善性導師講述
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菩薩為調伏自己的煩惱習氣，求菩薩道時會要求自己要成為什麼樣的目標而發願，「自行願」的「自」表示自己，「行」表示行動、修行，「願」表示誓願或目標，因此可理解為「自己發願並實行的誓願」，以期達到心靈和行為上的進步與提升，圓滿自身的智慧。
慈悲 龍德上師開示：「普賢菩薩在因地修行時，廣發十大願，作為自己修行的目標，最終解脫證悟，成為後世所有學佛行者的典範。其中的『廣修供養』願是非常值得我們細細探討，了解之後再去行持。因為末法時代，眾生普遍福薄障重，導致種種善行窒礙難行，若能讓行者自身有一些福慧資糧，那在上求解脫道的過程中
佛經中講：「未成佛道，先結人緣。」若要結上好人緣，首要從菩薩四攝六度中，「布施度」修起。觀音山敬邀全球善信、法友，共同成為2024年法會壇場功德主，您的一份發心，灌注至佛法功德大海，令功德永續綿延。發心共同護持法界盛會，眾願成就真實的冥陽兩利，深植出世的菩提善因。
菩提心，為諸心中王，具殊勝之力用。能荷擔眾生，及荷擔阿耨多羅三藐三菩提。若發此心，可以上求佛道，可以下度眾生，具足四弘誓願，此心有如是之功能力用。然此心力，由此文勸發而生。此文由省庵法師菩提心海流出，故此文有殊勝之力用也。發菩提心，修菩薩行。念念上求佛道，心心下化眾生。
心發，則佛道堪成：心即菩提心，此心為正因佛性。正因理心既發，則了因慧心，緣因善心，自可相繼而生。正因佛性本具，眾生多皆埋沒於五蘊山中。今承開示，既發菩提心，則正因理顯。再加了因佛性，緣因佛性，悟修之力，則本覺正因佛性出纏，成等正覺。故曰：心發則佛道堪成。
20240506 願行很重要
講完「身口意相應」課程後，根本上師最新的文集，也提到了：願行要一致，才容易相應。
同學問：每尊佛菩薩的願力都好大，我怕做不到，那該怎麼辦？
我回：先從「小」的開始做起。
只要持續練習，見地一直累積，搭配實修經驗，自然會發出跟本尊一樣的願
觀音山依次第而修的弟子，都會有其相應的護法守護。每月禮請僧團舉辦護法雲集薈供除障法會，與全球七眾弟子除了以至誠的感恩之心酬謝護法聖眾外，亦以此來增益自身修行，遣除災難與障礙。歡迎登記消災除障祿位。
一週一次的佛學課來到了上士道
要發菩提心才能真正進入上士道
要發菩提心才是真正的佛子
要有圓滿的菩提心才能進一步學習密乘？
要有圓滿的菩提心才能成就佛道
顯教與密教的共道都是「發菩提心」
什麼是菩提心？
以前把菩提心想的很簡單
不就是慈悲心嗎？
每個人都有 為什麼還要特別策發？
慈悲 龍德上師開示：「不管是佛的形象、舍利、塔廟我們都應該要供養，也要勸導眾生一起來作供養，因為供佛福德無量無邊，所以一定要親手去做，就算時間不允許，也要用其它方式盡量參與，把握這樣的修福機會。」
第四十一大願：「設我得佛，他方國土諸菩薩眾聞我名字，至于得佛，諸根缺陋不具足者，不取正覺。」祂說：「祂成佛的時候，他方國土中所有的菩薩，不是極樂世界而已，他方國土所有菩薩聽聞我的名號，一直到成佛......」「諸根沒有任何的缺陷。」就是諸根如果有缺陷，或者醜陋，或者不具足，祂就不成佛。
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