【妙法蓮華經】藥王菩薩本事品第二十三（原文+白話）

作者：本師釋迦牟尼佛

記錄：阿難尊者

中文翻譯：三藏法師鳩摩羅什

備註（一）：阿難為佛祖十大阿羅漢弟子，被稱做「多聞第一」，因為他一直伴隨佛陀的講經說法，能夠把佛的一言一語都謹記無誤，參加了很多佛陀對不同聽眾的演講。

備註（二）：佛經中出現「如是我聞」，「我」即是指阿難，我阿難「親耳聽到佛這樣說的」。

備註（三）：佛將入涅槃，眾弟子都哭起來，尤其是阿難，他是佛的堂弟，又是侍者，所以泣不成聲，這時有阿那律尊者，就對阿難說：「你不能哭，應該趕快問佛，怎麼安排後事?」阿難說：「要問什麼後事呢?」尊者回應要請問佛四件事，其中第三件事則為「佛滅度後，將來結集經典時，一切經典，以何為首?」佛答：「一切經典，當安『如是我聞』，和六種成就，才能表示經典圓滿，及證明是佛所說的。」

備註（四）：息爭論：阿難還未證四果，當時佛的弟子，多是四果大阿羅漢，老參上座，資格和身份都比阿難高深，如果是阿難所說的經典，大家都不佩服，但若加上「如是我聞」，大家便知道，不是阿難說的，而是佛所說，阿難的記性特別強，佛在四十九年中，所說的經典，他都能詳細記得，有條不紊，不會雜亂。現經典前面加上「如是我聞」，這一切法，都是我阿難，從佛處所聽聞的，大眾才不會有爭論。

備註（五）：異外道：外道經首，多安阿或嚘作為開始，佛則咐囑安「如是我聞」，以便和外道不同。

備註（六）：法華經二十八品中，天台智者大師將〈序品〉至〈安樂行品〉為止的前十四品稱為「迹門」，從〈地湧出品〉至〈普賢菩薩勸發品〉為止的後十四品稱為「本門」，並把第二〈方便品〉與第十六〈如來壽量品〉，分別視作「迹門」和「本門」的核心。

備註（七）：第二十五〈觀世音菩薩普門品〉（觀世音經）是法華經中最有名的一品；在東亞地區的流行程度，甚至超過其他各品，許多寺廟及殯葬法事單位，會單獨將該品從法華經中抽取出來印刷，方便信徒唱誦。該品描寫觀世音菩薩以三十二種應化身尋聲救苦的事跡。

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妙法蓮華經藥王菩薩本事品第二十三

爾時宿王華菩薩白佛言：「世尊，藥王菩薩、云何遊於娑婆世界，世尊，是藥王菩薩、有若干百千萬億那由他難行苦行，善哉、世尊，願少解說。」諸天、龍、神、夜叉、乾闥婆、阿修羅、迦樓羅、緊那羅、摩侯羅伽、人非人、等，又他國土、諸來菩薩，及此聲聞眾，聞皆歡喜。

爾時佛告宿王華菩薩：「乃往過去無量恒河沙劫，有佛、號日月淨明德如來、應供、正遍知、明行足、善逝世間解、無上士、調御丈夫、天人師、佛、世尊。其佛有八十億大菩薩摩訶薩，七十二恒河沙大聲聞眾，佛壽四萬二千劫，菩薩壽命亦等。彼國無有女人、地獄、餓鬼、畜生、阿修羅、等，及以諸難，地平如掌，琉璃所成，寶樹莊嚴，寶帳覆上，垂寶華幡，寶瓶香爐、周遍國界，七寶為台，一樹一台，其樹去台、盡一箭道。此諸寶樹，皆有菩薩、聲聞、而坐其下，諸寶臺上，各有百億諸天、作天伎樂，歌歎於佛，以為供養。」

「爾時彼佛為一切眾生喜見菩薩、及眾菩薩、諸聲聞眾、說法華經。是一切眾生喜見菩薩，樂習苦行，於日月淨明德佛法中、精進經行，一心求佛、滿萬二千歲已，得現一切色身三昧。得此三昧已，心大歡喜，即作念言，我得現一切色身三昧，皆是得聞法華經力，我今當供養日月淨明德佛、及法華經。即時入是三昧，於虛空中、雨曼陀羅華、摩訶曼陀羅華、細末堅黑栴檀，滿虛空中、如雲而下，又雨海此岸栴檀之香，此香六銖、價值娑婆世界，以供養佛。」

作是供養已，從三昧起，而自念言：『我雖以神力供養於佛，不如以身供養。』即服諸香，栴檀、薰陸、兜樓婆、畢力迦、沈水、膠香，又飲瞻蔔諸華香油，滿千二百歲已，香油塗身，於日月淨明德佛前，以天寶衣而自纏身，灌諸香油，以神通力願、而自燃身，光明遍照八十億恒河沙世界。其中諸佛、同時讚言：『善哉、善哉，善男子，是真精進，是名真法供養如來。若以華、香、瓔珞、燒香、末香、塗香、天繒、幡蓋、及海此岸栴檀之香、如是等種種諸物供養，所不能及，假使國城、妻子、布施，亦所不及。善男子，是名第一之施，於諸施中、最尊最上，以法供養諸如來故。』作是語已，而各默然。其身火燃、千二百歲，過是已後，其身乃盡。一切眾生喜見菩薩、作如是法供養已，命終之後，復生日月淨明德佛國中，於淨德王家、結跏趺坐，忽然化生。即為其父而說偈言：

大王今當知，我經行彼處，即時得一切，現諸身三昧，

勤行大精進，捨所愛之身，供養於世尊、為求無上慧。

容顏甚奇妙，光明照十方，我適曾供養，今復還親覲。

爾時一切眾生喜見菩薩說是偈已，而白佛言：『世尊，世尊猶故在世。』爾時日月淨明德佛、告一切眾生喜見菩薩：『善男子，我涅槃時到，滅盡時至，汝可安施床座，我於今夜、當般涅槃。』又敕一切眾生喜見菩薩：『善男子，我以佛法、囑累於汝、及諸菩薩、大弟子，並阿耨多羅三藐三菩提法，亦以三千大千七寶世界、諸寶樹、寶台、及給侍諸天、悉付於汝，我滅度後，所有舍利、亦付囑汝，當令流布，廣設供養，應起若干千塔。』如是日月淨明德佛、敕一切眾生喜見菩薩已，於夜後分、入於涅槃。

爾時一切眾生喜見菩薩見佛滅度，悲感、懊惱，戀慕於佛，即以海此岸栴檀為□、供養佛身，而以燒之。火滅已後，收取舍利，作八萬四千寶瓶、以起八萬四千塔，高三世界，表剎莊嚴，垂諸幡蓋，懸眾寶鈴。

「爾時一切眾生喜見菩薩復自念言：『我雖作是供養，心猶未足，我今當更供養舍利。』便語諸菩薩大弟子、及天龍、夜叉、等一切大眾：『汝等當一心念，我今供養日月淨明德佛舍利。』作是語已，即於八萬四千塔前，燃百福莊嚴臂七萬二千歲、而以供養，令無數求聲聞眾、無量阿僧祇人、發阿耨多羅三藐三菩提心，皆使得住現一切色身三昧。」

「爾時諸菩薩、天、人、阿修羅、等，見其無臂，憂惱悲哀、而作是言：『此一切眾生喜見菩薩，是我等師，教化我者，而今燒臂，身不具足。』於時一切眾生喜見菩薩、於大眾中立此誓言：『我捨兩臂，必當得佛金色之身，若實不虛，令我兩臂還復如故。』作是誓已，自然還復，由斯菩薩福德智慧淳厚所致。當爾之時，三千大千世界、六種震動，天雨寶華，一切人天、得未曾有。」

佛告宿王華菩薩：「於汝意云何，一切眾生喜見菩薩，豈異人乎，今藥王菩薩是也，其所捨身布施，如是無量百千萬億那由他數。宿王華，若有發心欲得阿耨多羅三藐三菩提者，能燃手指、乃至足一指、供養佛塔，勝以國城妻子、及三千大千國土山林河池、諸珍寶物、而供養者，若復有人，以七寶滿三千大千世界，供養於佛、及大菩薩、辟支佛、阿羅漢，是人所得功德，不如受持此法華經、乃至一四句偈，其福最多。」

「宿王華，譬如一切川流江河，諸水之中，海為第一，此法華經、亦復如是，於諸如來所說經中，最為深大。又如土山、黑山、小鐵圍山、大鐵圍山、及十寶山，眾山之中，須彌山為第一，此法華經、亦復如是，於諸經中、最為其上。又如眾星之中，月天子最為第一，此法華經亦復如是，於千萬億種諸經法中、最為照明。又如日天子能除諸闇，此經亦復如是，能破一切不善之闇。又如諸小王中，轉輪聖王最為第一，此經亦復如是，於眾經中、最為其尊。又如帝釋、於三十三天中王，此經亦復如是，諸經中王。又如大梵天王、一切眾生之父，此經亦復如是，一切賢聖、學、無學、及發菩薩心者之父。又如一切凡夫人中，須陀洹、斯陀含、阿那含、阿羅漢、辟支佛、為第一，此經亦復如是，一切如來所說、若菩薩所說、若聲聞所說、諸經法中，最為第一，有能受持是經典者，亦復如是，於一切眾生中、亦為第一。一切聲聞辟支佛中，菩薩為第一，此經亦復如是，於一切諸經法中、最為第一。如佛為諸法王，此經亦復如是，諸經中王。」

「宿王華，此經能救一切眾生者，此經能令一切眾生離諸苦惱，此經能大饒益一切眾生，充滿其願。如清涼池、能滿一切諸渴乏者，如寒者得火，如裸者得衣，如商人得主，如子得母，如渡得船，如病得醫，如暗得燈，如貧得寶，如民得王，如賈客得海，如炬除暗，此法華經亦復如是，能令眾生離一切苦、一切病痛，能解一切生死之縛。若人得聞此法華經，若自書，若使人書，所得功德，以佛智慧、籌量多少，不得其邊。若書是經卷，華、香、瓔珞、燒香、末香、塗香，幡蓋、衣服，種種之燈，酥燈、油燈、諸香油燈、瞻蔔油燈、須曼那油燈、波羅羅油燈、婆利師迦油燈、那婆摩利油燈、供養，所得功德，亦復無量。」

「宿王華，若有人、聞是藥王菩薩本事品者，亦得無量無邊功德。若有女人、聞是藥王菩薩本事品，能受持者，儘是女身，後不復受。若如來滅後、後五百歲中，若有女人、聞是經典，如說修行，於此命終，即往安樂世界，阿彌陀佛、大菩薩眾，圍繞住處，生蓮華中，寶座之上，不復為貪欲所惱，亦復不為瞋恚愚癡所惱，亦復不為憍慢嫉妒諸垢所惱，得菩薩神通、無生法忍。得是忍已，眼根清淨，以是清淨眼根，見七百萬二千億那由他恒河沙等諸佛如來。是時諸佛遙共讚言：『善哉、善哉，善男子，汝能於釋迦牟尼佛法中、受持讀誦思惟是經，為他人說，所得福德、無量無邊，火不能燒，水不能漂，汝之功德，千佛共說、不能令盡。汝今已能破諸魔賊，壞生死軍，諸餘怨敵、皆悉摧滅。善男子，百千諸佛，以神通力、共守護汝，於一切世間、天人之中，無如汝者，惟除如來，其諸聲聞、辟支佛、乃至菩薩，智慧禪定、無有與汝等者。』宿王華，此菩薩成就如是功德智慧之力。」

「若有人聞是藥王菩薩本事品，能隨喜讚善者，是人現世、口中常出青蓮華香，身毛孔中常出牛頭栴檀之香，所得功德，如上所說。是故宿王華，以此藥王菩薩本事品、囑累於汝，我滅度後、後五百歲中，廣宣流布於閻浮提，無令斷絕，惡魔、魔民、諸天龍、夜叉、鳩槃荼等，得其便也。」

「宿王華，汝當以神通之力、守護是經。所以者何。此經則為閻浮提人、病之良藥，若人有病，得聞是經，病即消滅，不老不死。宿王華，汝若見有受持是經者，應以青蓮花、盛滿末香，供散其上，散已、作是念言：『此人不久、必當取草坐於道場，破諸魔軍，當吹法螺、擊大法鼓，度脫一切眾生、老病死海。』是故求佛道者、見有受持是經典人，應當如是生恭敬心。」

說是藥王菩薩本事品時，八萬四千菩薩、得解一切眾生語言陀羅尼。多寶如來、於寶塔中讚宿王華菩薩言：「善哉、善哉，宿王華，汝成就不可思議功德，乃能問釋迦牟尼佛如此之事，利益無量一切眾生。」

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妙法蓮華經藥王菩薩本事品第二十三

那時，宿王華菩薩對釋迦牟尼佛說：「世尊啊！藥王菩薩為甚麼要來到這個娑婆世界遊歷呢？世尊，這位藥王菩薩，該有好幾百千萬億、那由他那麼之多難以修行的苦行吧？真了不起啊！世尊，可以稍作解說嗎？許多的天神、龍神、夜叉、乾闥婆、阿修羅、迦樓羅、緊那羅、摩睺羅伽、人界與不屬於人界的眾生等；還有其他國土前來的許多菩薩；以及這個國土的聲聞大眾，聽了都會很歡喜的啊。」

那時，釋迦牟尼佛告訴宿王華菩薩說：「追溯到不可衡量恆河沙數那麼久遠的過去，有一位佛陀名叫日月淨明德如來、應供、正遍知、明行足、善逝、世間解、無上士、調御丈夫、天人師、佛、世尊。那位佛陀有八十億的大菩薩、七十二恆河沙數的大聲聞弟子。佛陀的壽命達四萬二千劫，而菩薩壽命也是同樣這麼長的。

那個國土中沒有女人、地獄、餓鬼、畜生、阿修羅等，也沒有各種的災難；大地平坦如手掌，都是由琉璃所構成的；寶樹成行，一派莊嚴，樹上覆有寶帳，垂掛著寶花、寶幡；寶瓶、香爐，遍佈全國各地。又有以七寶壘成的高臺，每一棵樹都有一臺；那些樹與臺之間，是一箭可及的距離。這些寶樹下都坐有菩薩和聲聞弟子；所有的寶臺上，各有百億之多的天眾，在演奏天上的歌曲和音樂，以歌頌、讚歎佛陀，作為供養啊。

那時，那位日月淨明德佛正在為一切眾生喜見菩薩，以及一眾菩薩、各位聲聞們講說法華經。這位一切眾生喜見菩薩，喜好修習苦行。他在日月淨明德佛的法門中，專注於踱步唸經的修行，一心地追求佛道。經過整整一萬二千年之後，終於獲得了變現一切色身三昧的禪力。

獲得了這三昧禪力之後，一切眾生喜見菩薩心裡非常歡喜，便這樣的想：『我之所以能獲得變現一切色身三昧的禪力，都是得自聆聽法華經的力量所致，我現在好應供養日月淨明德佛及法華經啊。』

於是他立即進入這種三昧禪定狀態，在虛空中，紛紛降下白蓮華、大白蓮華和細抹的黑栴檀香粉，充滿在虛空之中，如雲雨般繽紛而下；又降下出產在北海此岸的栴檀之香，這種栴檀香，六銖的價值就相當於一整個娑婆世界了。一切眾生喜見菩薩就是以這種香，來作為供養日月淨明德佛啊！

作完了這些供養之後，一切眾生喜見菩薩從三昧禪定中起來，繼而這樣的想：『我雖然以神通力供養佛陀了，但還不如以身軀來作供養啊。』

於是他立即飲服各種妙香，包括：栴檀香、薰陸香、兜樓婆香、畢力迦香、沉水香、膠香；又飲下了薝蔔等多種鮮花製成的香油。如此經過一千二百年之後，再用香油塗抹身體，在日月淨明德佛的面前，用天上的寶衣將自己的身軀纏繞起來，然後灌下許多香油，以大神通的誓願力，把自己的身體燃燒，火光竟照遍了八十億恆河沙那麼多的世界啊。

那些世界裡頭的每一位佛陀，都異口同聲讚歎地說：『好極了，好極了！善男子啊，這才是真正的精進、這才是真正的法供養如來啊。即使以花、香、珠玉項鍊、燒香、抹香、塗香、天繒、幡蓋，以及出產在北海此岸的栴檀之香，等種種各式各樣的物品作供養，所得功德也不能勝過捨身的供養啊；即使以國土、城池、妻、子等作供養，亦是比不上捨身之供養的。善男子啊，這就叫做第一的布施了，是所有布施中最為尊貴、最為上等的。因為，這實際上是在以法來供養所有的如來啊。』他們說了這段話後，便通通保持沈默了。

一切眾生喜見菩薩的身體，被火燃燒了一千二百年，經過這麼長時間後，他的身體才完全焚燒而盡。一切眾生喜見菩薩作了這樣的法供養之後，生命便完結了；他又再轉生到日月淨明德佛的國土中，在一個名叫淨德王的家中，盤腿打坐，忽然化生成一個童子出來，而且立即對他父王用偈語說：

大王現在有些事情你是須要知道的，

我是踱步修行於日月淨明德佛那裡，

就在那時聆聽法華經而獲得了一切，

可以變現各種色身的三昧禪定能力。

自此更積極勤奮修行加倍努力精進，

還捨棄苦修苦練自己所愛惜的身體，

用火燃燒它作為供養日月淨明德佛，

就是為了要追求至高無上的智慧啊。

說完了這段偈語之後，一切眾生喜見菩薩又再對父親說：『日月淨明德佛如今依然健在，我先前供養過佛陀之後，獲得了理解一切眾生語言的陀羅尼法門；接著又聽了這部法華經中的八百千萬億、那由他、甄迦羅、頻婆羅、阿閦婆等那麼多的偈文。大王啊！我現在應當再回去供養這位佛陀啊。』

說完便坐到七寶臺上，上昇到空中，高度達七棵的多羅樹。他去到日月淨明德佛的住所，將頭、臉觸及地面，雙手合十，用偈語讚頌佛陀說：

日月淨明德佛容顏甚奇特，

放出的光明普照十方世界，

我前生已曾經供養過佛陀，

現在還要再度來親近您啊。

那時，一切眾生喜見菩薩，說完了這段偈語之後，繼而對日月淨明德佛說：『世尊，世尊您竟依然尚在世間啊！』

那時，日月淨明德佛告訴一切眾生喜見菩薩說：『善男子啊！我離開世間的時候快要到了，生命就要走到盡頭。你可鋪設牀座，我在今晚將會毫無遺憾地離開世間啊。』

又吩咐一切眾生喜見菩薩說：『善男子啊！我把佛法囑託給你。還有許多的菩薩、大弟子，以及無上正覺的大法；亦把三千大千的七寶世界、許多的寶樹、寶臺，以及隨侍的所有天神也都交付給你；我去世之後，所有的遺骨，也付囑給你了。你要讓它流布分散各地，廣設供養，起建數千座的舍利塔啊。』就是這樣的，日月淨明德佛吩咐完了一切眾生喜見菩薩之後，便在入夜的後半時分，離開世間了。

那時，一切眾生喜見菩薩，眼見日月淨明德佛去世了，不禁悲感交集、懊惱不已，心中一直記掛著佛陀。他便用北海此岸的栴檀，拿來作為薪柴，以對佛身的供養；燃燒這種香木焚化，待火熄滅後，收取遺骨，分作八萬四千個寶瓶，以寶瓶建起了八萬四千座舍利塔。每座塔都有三個世界那麼高，塔頂有旗竿裝飾，旗竿垂掛著各種的寶幡、寶蓋，並繫有眾多的寶鈴。

那時，一切眾生喜見菩薩，又暗自這樣的想：『我雖然作了這樣的供養，但還不足以表達心意，我現在應當再供養佛陀的遺骨啊。』於是便對所有菩薩、大弟子，以及天神、龍神、夜叉等一切大眾說：『你們應當要一心正念，我現在要供養日月淨明德佛的遺骨啊！』

說完這話之後，一切眾生喜見菩薩就立即在八萬四千座舍利塔前，燃燒自己百福莊嚴的手臂。足足燒了七萬二千年，作為供養 。令到不計其數追求聲聞乘的大眾；不可衡量、阿僧祇那麼多的人群，發起追求無上正覺的心願，使他們都達到顯現一切色身三昧的禪力啊。

那時，有許多的菩薩、天神、人類、阿修羅等，看見一切眾生喜見菩薩失去了手臂，都很憂傷、懊惱，悲哀不已。便這樣的說：『這位一切眾生喜見菩薩，是我們的師父，是教化我們的人啊！然而現在燃燒了手臂，使身體殘缺不全了。』

於這時，一切眾生喜見菩薩就在大眾之中，立下這樣的誓言：『我雖捨去雙臂，卻必定會得到佛陀金色之身的。如果這是真實、沒有錯的話，就讓我的雙臂恢復原狀吧！』發下這個誓願之後，他雙臂果然就恢復原狀了；這些都是這位菩薩的福德、智慧淳厚所致啊。

正當那時，三千大千世界產生了六種震動、天空降下了寶花；一切天界、人界的眾生均獲得前所未有的感受啊。」

釋迦牟尼佛對宿王華菩薩說：「你的意見如何？一切眾生喜見菩薩，難道是別人嗎？其實就是現在的藥王菩薩啊。他所作捨身布施，像這樣的已有不可衡量、百千萬億、那由他之多的次數了。

宿王華啊！如果有人發心想要獲得無上正覺的話，能夠燃燒手指，甚至是一根脚趾，來供養佛塔，是會勝過用國土、城池、妻、子及三千大千世界的國土、山、林、河、池、各種珍寶來作供養的。如果又有人把七種珍寶佈滿了三千大千世界，來供養佛陀及大菩薩、緣覺、阿羅漢，這個人所獲得的功德，還不如受持這部法華經，甚至乎只是經中一組四句的偈文啊。因為受持法華經的福德是最多的！

宿王華啊！就好比一切的江、河、川、溪、澗等各種流水之中，海為第一大；這部法華經亦是一樣，是各位如來所說的經典之中，最為深奧、博大的。

又好比土山、黑山、小鐵圍山、大鐵圍山，及十寶山等眾多高山之中，須彌山為第一高；這部法華經也是一樣，是所有經典之中，最為上乘的。

又好比群星之中，月亮為第一光明；這部法華經亦是一樣，在千萬億種眾多經法之中，最為明晰的。

又好比太陽，能消除一切黑暗；這部經典亦是一樣，能破除一切不善邪惡陰暗的一面。

又好比各國小王之中，轉輪聖王為第一尊貴；這部經典亦是一樣，在眾多經典之中，最為尊貴的。

又好比帝釋是三十三天的天王；這部經典亦是一樣，是所有經典中的經王。

又好比大梵天王，是一切眾生的父親；這部經典亦是一樣，是產生一切賢人、聖人、仍在修學的阿羅漢、無可修學的阿羅漢，以及發心成為菩薩的父親。

又好比在一切凡夫的人群中，須陀洹（證得初果的阿羅漢）、斯陀含（證得二果的阿羅漢）、阿那含（證得三果的阿羅漢）、阿羅漢（證得無可修學的阿羅漢）等修學小乘法的人當中，以辟支佛（證得緣覺果）為第一優勝；這部經典亦是一樣，在一切如來所說的法門中，不論是教菩薩所說的法，或是教聲聞所說的法，等各種經法之中，最為第一優勝的；有幸能夠受持這部經典的人，也是這樣，在一切眾生之中，亦是最為第一優秀的啊。

在一切聲聞、緣覺中，菩薩是最為第一；這部經典亦是一樣，在一切所有經法之中，是最第一的；就像佛陀是所有法師的法王；這部經典亦是一樣，是所有經中的經王啊。

宿王華啊！這部法華經能夠救渡一切的眾生；這部法華經能夠令一切眾生，脫離各種的苦惱；這部法華經能夠大大利益一切的眾生，完全滿足他們的願望啊。

就如清涼的池水，能滿足一切所有口渴的人；就如寒冷的人得到暖火；就如裸體的人得到衣裳；就如商人得到主顧；就如孩子得到母愛；就如渡河的人得到船隻；就如病人得到良醫；就如暗處得到燈光；就如窮人得到寶藏；就如人民得到賢王；就如商賈得到出海貿易；就如火炬消除黑暗，這部法華經亦是一樣，能夠令眾生脫離一切苦惱、一切病痛；能解開一切生死的束縛啊。

如果有人能夠聽了這部法華經，若是有自已書寫、或去教人書寫，他所獲得的功德，即使以佛陀的智慧來測量多寡，也是無法算得了邊際的。

如果有書寫這部法華經，又以花、香、珠玉項鍊、燒香、抹香、塗香、幡蓋、衣服、各種油燈，包括：酥油燈、香油燈、混合香油燈、黃色花油燈、悅意花油燈、重生花油燈、夏生花油燈、苿莉花油燈等，來供養法華經，所得到的功德，就更加不可衡量了。

宿王華啊！如果有人聽了這篇藥王菩薩本事品，亦會獲得不可衡量、沒有止境的功德啊。如果有女人聽了這篇藥王菩薩本事品，能夠受持的話，結束了這女人身之後，將不再受生為女性了。若如來入滅離世後，在第五個五百年間，如果有女人聽了這篇經典，如實的遵照教說去修行；在她這一生壽命終結了，就可往生到安樂的世界、在阿彌陀佛被大菩薩們所圍繞的住處、出生在蓮花中的寶座之上，再不會被貪欲所苦惱、也不再被憤怒、怨恨、愚痴所苦惱、也不再被驕慢、嫉妒和各種垢病所苦惱了；會得悟菩薩的神通力、會得悟一切事物不生不滅的真理；得悟這真理之後，眼感官便可清淨；以這清淨的眼感官，就可看見七百萬二千億、那由他恆河沙等那麼眾多的佛陀、如來了。

這時，很多佛陀將會遙遙地齊聲共讚的說：『好極了、好極了。善男子啊！你能在釋迦牟尼佛的法門裡，受持、讀誦、思考這篇經，又為他人解說，所獲得的福德，是不可衡量、沒有止境的啊。大火不能燒毀、洪水不能漂走。你的功德，即使是千佛共讚，也說之不盡啊。你現在已能擊破各種魔賊、毀掉生死苦惱的敵軍，其餘不同怨敵的惱害，通通也都可以殲滅了。善男子啊！上百上千那麼多的佛陀，會以神通力一齊守護著你。在一切世間天界、人界的眾生之中，沒有比得上你的人了！除了如來之外，其他所有聲聞、緣覺，甚至是菩薩的智慧、禪定，也都沒有可以與你相等的啊。』

宿王華啊！這位菩薩是會成就這樣的功德、智慧力的。如果有人聽了這篇藥王菩薩本事品，能隨即欣喜、讚美、稱善的話，這個人在現世，口裏會經常呼出青蓮花的香氣，身上的毛孔會經常散發牛頭栴檀的香氣，所獲得的功德正如上述所說的，完全一樣啊。

所以，宿王華啊！我要將這篇藥王菩薩本事品，託付給你。我離世之後，在第五個五百年間，要廣泛宣傳、發展推行在這一閻浮提。不可讓此品中斷消失；不可讓惡魔、魔民、某些天神、龍神、夜叉、食人精氣的鬼等，有機可乘啊。

宿王華啊！你應當要以神通的力量，來守護這篇經。為什麼呢？因為這篇經是這一閻浮提的人，在病患時的良藥。如果有人生病，聽到這篇經，病患就會消除，不會衰老、不會死亡了。

宿王華啊！你若果遇見有受持這篇經的人，就應當以青蓮花，盛載滿滿的末香，供奉、撒落在他的身上啊。撒完之後，要這樣的想：『這個人不久，必定會取草鋪坐在修行的道場，破除各路魔軍了；必定會吹響大法螺、擊響大法鼓，救度一切眾生脫離老、病、死的苦海啊。』

所以，要求證佛道的話，遇見有受持這篇經典的人，就應當要這樣產生恭敬的心了。」

釋迦牟尼佛在講說這篇藥王菩薩本事品時，有八萬四千的菩薩，獲得了理解一切眾生語言的陀羅尼。

多寶如來在寶塔中，也稱讚宿王華菩薩說：「好極、好極。宿王華啊！你已成就不可思議的功德了。乃因你能詢問釋迦牟尼佛這樣的事情，利益了不可衡量的一切眾生啊。」