【妙法蓮華經】如來神力品第二十一（原文+白話）

備註（一）：阿難為佛祖十大阿羅漢弟子，被稱做「多聞第一」，因為他一直伴隨佛陀的講經說法，能夠把佛的一言一語都謹記無誤，參加了很多佛陀對不同聽眾的演講。

備註（二）：佛經中出現「如是我聞」，「我」即是指阿難，我阿難「親耳聽到佛這樣說的」。

備註（三）：佛將入涅槃，眾弟子都哭起來，尤其是阿難，他是佛的堂弟，又是侍者，所以泣不成聲，這時有阿那律尊者，就對阿難說：「你不能哭，應該趕快問佛，怎麼安排後事?」阿難說：「要問什麼後事呢?」尊者回應要請問佛四件事，其中第三件事則為「佛滅度後，將來結集經典時，一切經典，以何為首?」佛答：「一切經典，當安『如是我聞』，和六種成就，才能表示經典圓滿，及證明是佛所說的。」

備註（四）：息爭論：阿難還未證四果，當時佛的弟子，多是四果大阿羅漢，老參上座，資格和身份都比阿難高深，如果是阿難所說的經典，大家都不佩服，但若加上「如是我聞」，大家便知道，不是阿難說的，而是佛所說，阿難的記性特別強，佛在四十九年中，所說的經典，他都能詳細記得，有條不紊，不會雜亂。現經典前面加上「如是我聞」，這一切法，都是我阿難，從佛處所聽聞的，大眾才不會有爭論。

備註（五）：異外道：外道經首，多安阿或嚘作為開始，佛則咐囑安「如是我聞」，以便和外道不同。

備註（六）：法華經二十八品中，天台智者大師將〈序品〉至〈安樂行品〉為止的前十四品稱為「迹門」，從〈地湧出品〉至〈普賢菩薩勸發品〉為止的後十四品稱為「本門」，並把第二〈方便品〉與第十六〈如來壽量品〉，分別視作「迹門」和「本門」的核心。

備註（七）：第二十五〈觀世音菩薩普門品〉（觀世音經）是法華經中最有名的一品；在東亞地區的流行程度，甚至超過其他各品，許多寺廟及殯葬法事單位，會單獨將該品從法華經中抽取出來印刷，方便信徒唱誦。該品描寫觀世音菩薩以三十二種應化身尋聲救苦的事跡。

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爾時千世界微塵等菩薩摩訶薩、從地湧出者，皆於佛前、一心合掌，瞻仰尊顏，而白佛言：「世尊，我等於佛滅後，世尊分身所在國土、滅度之處，當廣說此經，所以者何。我等亦自欲得是真淨大法，受持、讀誦、解說、書寫、而供養之。」

爾時世尊於文殊師利等、無量百千萬億舊住娑婆世界菩薩摩訶薩、及諸比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷、天龍、夜叉、乾闥婆、阿修羅、迦樓羅、緊那羅、摩侯羅伽、人非人、等，一切眾前，現大神力，出廣長舌上至梵世，一切毛孔、放於無量無數色光，皆悉遍照十方世界。眾寶樹下、師子座上諸佛，亦復如是，出廣長舌、放無量光。釋迦牟尼佛、及寶樹下諸佛、現神力時、滿百千歲，然後還攝舌相。一時謦欬、俱共彈指，是二音聲，遍至十方諸佛世界，地皆六種震動。其中眾生，天龍、夜叉、乾闥婆、阿修羅、迦樓羅、緊那羅、摩侯羅伽、人非人、等，以佛神力故，皆見此娑婆世界、無量無邊百千萬億眾寶樹下、師子座上諸佛，及見釋迦牟尼佛、共多寶如來、在寶塔中、坐師子座，又見無量無邊百千萬億菩薩摩訶薩、及諸四眾，恭敬圍繞釋迦牟尼佛，既見是已，皆大歡喜，得未曾有。

即時諸天、於虛空中、高聲唱言：「過此無量無邊百千萬億阿僧祇世界，有國、名娑婆，是中有佛、名釋迦牟尼，今為諸菩薩摩訶薩說大乘經，名妙法蓮華、教菩薩法、佛所護念，汝等當深心隨喜，亦當禮拜供養釋迦牟尼佛。」彼諸眾生、聞虛空中聲已，合掌向娑婆世界、作如是言：「南無釋迦牟尼佛。南無釋迦牟尼佛。」以種種華、香、瓔珞、幡蓋、及諸嚴身之具、珍寶妙物，皆共遙散娑婆世界。所散諸物、從十方來，譬如雲集，變成寶帳，遍覆此間諸佛之上。於時十方世界，通達無礙，如一佛土。

爾時佛告上行等菩薩大眾：「諸佛神力，如是無量無邊、不可思議，若我以是神力，於無量無邊百千萬億阿僧祇劫，為囑累故、說此經功德，猶不能盡。以要言之，如來一切所有之法，如來一切自在神力，如來一切所秘要之藏，如來一切甚深之事，皆於此經、宣示顯說。是故汝等於如來滅後，應一心受持、讀誦、解說、書寫、如說修行。所在國土，若有受持、讀誦、解說、書寫、如說修行，若經卷所住之處，若於園中，若於林中，若於樹下，若於僧坊，若白衣舍，若在殿堂，若山谷曠野，是中皆應起塔供養。所以者何。當知是處、即是道場，諸佛於此、得阿耨多羅三藐三菩提，諸佛於此、轉於法輪，諸佛於此、而般涅槃。」

爾時世尊欲重宣此義，而說偈言：

諸佛救世者，住於大神通，為悅眾生故，現無量神力，

舌相至梵天，身放無數光，為求佛道者、現此稀有事。

諸佛謦欬聲、及彈指之聲，周聞十方國，地皆六種動。

以佛滅度後、能持是經故，諸佛皆歡喜，現無量神力。

囑累是經故，讚美受持者，於無量劫中、猶故不能盡。

是人之功德，無邊無有窮，如十方虛空，不可得邊際。

能持是經者，則為已見我，亦見多寶佛、及諸分身者，

又見我今日、教化諸菩薩。能持是經者，令我及分身、

滅度多寶佛，一切皆歡喜。十方現在佛、並過去未來，

亦見亦供養，亦令得歡喜。諸佛坐道場，所得秘要法，

能持是經者，不久亦當得。能持是經者，於諸法之義、

名字及言辭，樂說無窮盡，如風於空中，一切無障礙。

於如來滅後，知佛所說經，因緣及次第，隨義如實說，

如日月光明，能除諸幽冥。斯人行世間，能滅眾生闇，

教無量菩薩、畢竟住一乘。是故有智者、聞此功德利，

於我滅度後，應受持斯經，是人於佛道，決定無有疑。

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那時一千個世界裡，有着如微塵般那麼多的大菩薩，都是從大地底下涌現出來的。他們走到釋迦牟尼佛的面前，齊心、雙手合十，仰望著世尊的臉，繼而對佛說：「世尊啊！我們在佛陀去世後，會在世尊分身所在的國土、去世的地方，廣泛地演說這部經典的。為什麼呢？因為我們也想獲得這至真的清凈大法，很願意受持、讀誦、解說、書寫，繼而致上供養啊。」

那時，世尊就在文殊師利等不可衡量、百千萬億，原本就住在這個娑婆世界的大菩薩；以及在所有比丘、比丘尼、在家男子、在家女子、天、龍、夜叉、乾闥婆、阿修羅、迦樓羅、緊那羅、摩睺羅伽、人與不屬於人等，一切大眾的面前，顯現大神通的力量。佛陀伸出又寬又長的舌頭，向上達至梵天的世界；從所有的毛孔放出不可衡量、不計其數的彩色光芒，徹底照遍了十方的世界。在眾多寶樹下，坐在師子座上的所有分身佛，也都是同樣的，伸出又寬又長的舌頭，和放出不可衡量的光芒。釋迦牟尼佛以及寶樹下的各位分身佛，顯現神通力的時間，長達一百個一千年啊。

然後收回廣長舌的姿態，在同一時間清清嗓子、一同彈彈手指，這兩種聲音傳遍到十方所有佛陀的世界，大地都產生了動、起、涌、震、吼、搖等六種震動。十方世界裡頭的眾生，天、龍、夜叉、乾闥婆、阿修羅、迦樓羅、緊那羅、摩睺羅伽、人與不屬於人等，由於佛陀的神通力量，所以都看見了這個娑婆世界裡，有不可衡量、沒有止境、百千萬億那麼多棵寶樹下，坐在師子座上的所有分身佛陀；還看見釋迦牟尼佛與多寶如來，在寶塔中坐在獅子座上；又看見不可衡量、沒有止境、百千萬億那麼多的大菩薩，與共許多四眾弟子，正恭恭敬敬地圍繞著釋迦牟尼佛。看見了這個情景，大家都歡喜萬分，獲得前所未有的感受啊。

就在這時，有許多天人在虛空中，高聲地唱著：「經過了不可衡量、沒有止境、百千萬億、阿僧祇那麼多的世界，有一個國土名叫娑婆。這娑婆世界中有位佛陀，名叫釋迦牟尼。現在他正為所有的大菩薩，講說大乘經典，名叫妙法蓮華經。這是教化菩薩的法門，是佛陀所護持、眷念的經典；你們好應衷心地隨即欣喜，亦應禮拜、供養釋迦牟尼佛啊！」

他方世界所有的眾生，聽到虛空中傳來的聲音後，都合掌面向娑婆世界，這樣的說：「歸命釋迦牟尼佛！歸命釋迦牟尼佛！」他們又以各種鮮花、檀香、珠玉項鍊、幢旛、繒蓋，以及許多在身上佩戴的妝飾品、奇珍異寶的物品，通通從遠處撒向娑婆世界；所撒出的各種物品，紛紛從十方湧來，就像雲團一簇簇的聚集在一起，形成寶帳，覆蓋在這世間所有佛陀的頂上。這時，十方的世界，都變得暢通無阻，就有如是一個完整的佛國土啊。

那時，釋迦牟尼佛對上行等菩薩大眾說：「所有佛陀的神通力量，就是這麼不可衡量、沒有止境，很不可思議的啊。假若我以這神通力量，在不可衡量、沒有止境、百千萬億、阿僧祇那麼漫長的期間，為了囑託弘揚這部經的緣故，而不斷說這部經的功德，恐怕還是不能一一說盡的啊。

扼要地說，如來的一切所有法門、如來的一切自在神通力量、如來的一切秘密重要法藏、如來的一切非常深切要做的事情，都在這部經裡頭，明明白白的講說出來了。

所以，你們在如來去世後，好應一心一意地受持、讀誦、解說、書寫法華經，如經所說的去修行。無論所在任何國土，只要是有人受持、讀誦，解說、書寫，如法華經所說的去修行；只要是有法華經卷存放的地方，或是在庭園裡、或是在叢林中、或是在樹下、或是在僧坊、或是在俗家房舍、或是在殿堂、或是在山谷曠野，所有這些地方，都應該起建寶塔來供養啊。為什麼呢？應要知道這些地方就是道場，許多佛陀是會在這些地方證得無上正覺、許多佛陀是會在這些地方轉動法輪、許多佛陀是會在這些地方毫無遺憾地去世的啊。」

當時釋尊，想重申說明這一段所講，就用偈語說：

所有佛陀都是世人的拯救者，擁有無礙自在的大神通能力。

為了要取悅吸引眾生的緣故，示現出不可衡量的神通力量。

把長長的舌頭伸出達至梵天，身體放出不計其數的彩色光。

一切都是為了追求佛道的人，才顯現這樣稀有罕見的奇景。

所有佛陀同時間的清嗓子聲、以及捻彈手指所發出的聲音，

周遍聽聞於十方所有的國土，令大地都產生了六種震動啊。

因為在佛陀滅度離去世間後，地涌菩薩能受持此經的緣故，

所有佛陀都感到非常的歡喜，便示現不可衡量的神通力量。

為了囑託弘揚這部經的緣故，而讚美能夠受持法華經的人。

在不可衡量那麼漫長的期間，恐怕還是不能一一讚盡的啊。

因為這些人所會獲得的功德，是沒有止境無窮無盡那麼多，

就如十方無限大的虛空一樣，不可測度無法找到它的邊際。

能夠有受持這部法華經的人，就等於是已經見到了我一樣，

亦等於是見到了多寶佛一樣，以及等於見到所有的分身佛。

也就是等於親眼見到我今日，在這裡教化所有菩薩的情景。

能夠有受持這部法華經的人，可令我和我的所有分身佛陀、

及已滅度離去世間的多寶佛，等一切佛陀都感到非常歡喜。

還有十方世界裡現在的佛陀、與過去的佛陀及未來的佛陀，

亦等於是親眼見到和供養了，也會令三世的佛陀感到歡喜。

所有的佛陀坐在修行的道場，所悟得的一切秘密重要法藏，

能夠有受持這部法華經的人，不久亦應該可以同樣得到的。

能夠有受持這部法華經的人，對於所有如來說的任何法義、

各各的名字以及不同的言辭，都要非常歡喜宣說不停地講。

就好像清風在空中飄揚一樣，沒有任何因素限制和障礙的。

在於如來滅度離去世間之後，要是認識知道佛陀所說的經、

佛陀說法的因緣及先後次序，就按照義理如實仔細地解說，

這做法就等於是日月的光明，能夠破除所有黑暗陰深地方。

這些持法華經的人走在世間，就能夠消除眾生所有的晦暗，

教化不可衡量那麼多的菩薩，讓他們最終能夠達到一佛乘。

所以但凡是有聰明智慧的人，聽聞到了有這樣的功德利益，

在於我佛滅度離去世間之後，便應該信受奉持這部經典了。

有這樣德行的人在成佛道上，是絕對不用有任何疑問的啊。