祖先來求超度

以下文章為一位有緣人分享：

端午節這一天，到親戚家拜祖先（祖先牌位供奉於親戚家），拜拜完回家後，我就一直感到很疲累，累到隔天早上睡很晚，還是爬不起來，全身既累又沉重，想說該不會是快感冒了吧？後來以為是自己黑氣影響或有其它問題，於是向佛菩薩請示，看到開示後大吃一驚！

開示：祖先在地獄受刑罰所致，未投胎，全部超度投胎轉世，需唸誦《金剛經》、《藥師經》、《地藏經》各1200部。

因祖父母都過世已久，尤其我從未見過祖母和曾祖母，這三位的骨灰近年來都再安置過，由土葬移至靈骨塔安放。故又請示：

一、有幾位祖先求超度？是否包含我的祖父、祖母及曾祖母？

二、大伯母最近身體欠安，腳膝蓋旁異常腫脹，是否與祖先求超度有關？

開示：

一、共四位祖先求超度。祖父、祖母及曾祖母因受妳渡眾及修行的功德力幫忙，已全部到平民區。

二、有關。

想不到在精舍依照佛菩薩的開示修行及幫忙渡眾這幾年，竟然可以幫助三位祖先得度，真是太感恩佛菩薩了！另外尚有四位祖先也希望求超度，所以特別在端午節讓我很累、不舒服，請示才知道祂們需要超度。

淨空法師開示：「做人從哪裡做起？從孝親尊師，從這個地方做起。為什麼佛要如此的對我們要求？正因為佛法的修學，最後的目標是要我們『明心見性，見性成佛』。

我們看這個『孝』字，你要是細細去觀察，你在這裡面就開智慧了。『孝』這個符號代表什麼？你看它上面是『老」字，下面是『子』。這一個字，在中國創造文字的體例裡面，就有六個原則，這是屬於『會意』，讓你看到這個符號，體會其中的意思。『老』是上一代，『子』是下一代，上一代跟下一代是一個整體，『孝』表這個意思。我們到外國，外國人常講上一代跟下一代有代溝。代溝是什麼？就是不孝。代溝在中國人講『不孝』，把『老』、『子』分了家，拆開來了，不是一個字，是兩個字，那就是大不孝。所以這兩個字合起來，告訴你上一代跟下一代是一個整體，上一代還有上一代，過去無始；下一代還有下一代，未來無終，無始無終是一個生命的整體。你看看，是不是高度智慧的符號！

盡虛空、遍法界是一個自己，佛明白了、清楚了，所以對於一切眾生關懷、愛護、協助，沒有任何條件。為什麼沒有條件？是自己，不是別人。左手有個癢處，右手去替它搔搔癢，那左手還要感謝右手嗎？不需要。為什麼？一體。我們今天實在講大不孝，不曉得整個宇宙人生跟我們是一體。我們今天笑外國人有代溝，其實我們自己不知道有多少代溝，不止四分五裂，不止！這是中國用這麼一個符號來代表。所以從這個符號上我們就明瞭，什麼時候你覺悟到盡虛空、遍法界是一個自己，你就懂得『孝』的意思。」（引用完畢）

慎終追遠是盡孝道的一環，有祖先才有現在的我們，雖然超度祖先的經文數很多，但是跟家人、親戚商量好，大家一同分擔，慢慢努力就能完成超度所需功德。

感恩佛法讓眾生有斷惡修善的機會，祖先因尚有刑期，在地獄受罰，透過端午節祭拜時告訴學佛的我求超度，表示祖先也知道學佛修行是極其殊勝，能用佛法誦經功德，幫助祖先早日投胎轉世，相信祖先也會珍惜這樣的因緣，未來一定會再持續修學佛法的。

（分享完畢）

每個人都有祖先，有祖先才有現在的我們。當我們修行時，尚未投胎的祖先就知道，學佛修行具有殊勝功德，若祖先尚在地獄受苦，便會找機會向後代學佛修行的子孫求超度。《阿伯的話─現場開示精華節錄》：「超度祖先，也是修行的一環，緬懷先祖，慎終追遠，祖先需要超度時，子孫要盡力超度祂們，好報答祖先的恩情。」

文中有緣人修行與渡眾幾年的功德，幫助祖父、祖母及曾祖母到平民區待緣投胎轉世，這說明我們平時點點滴滴用心修行，除了幫助自己積功累德，也能連帶幫助過往的祖先到更好的地方。文中有緣人渡眾及修行，幫助了三位祖先到平民區，為何其他四位祖先仍在地獄受刑呢？因為渡眾與修行的功德是需要長期累積的，當功德力尚不足夠時，就無法超度，故祂們才會直接向有緣人請求超度。

若機緣成熟，遇到祖先來求超度，或許有人會感到壓力，認為自身開示的業障經文數已經很多了，要如何完成超度祖先的功德呢？我們不用給予自己過度的壓力，只要好好承擔及安排時間誦經做功德，祖先會知道我們的孝心，耐心等待我們唸經超度。《阿伯的話─現場開示精華節錄》：「要盡孝道，慎終追遠。有祖先需超度，係盡孝道也是累積福德資糧的機會，越不計較越犧牲，就表示做得越好越有善德，上天與佛菩薩都看在眼裡，日後會有好的安排。『海納百川，量大福大』，事情不論對或錯，都要學習圓滿，且與祖先結下善緣，來世也會多一位貴人。今日助人離苦，他日有需要時，也會有貴人出手相助，助我們脫離困境。」

《地藏經》中婆羅門女及光目女皆是以至誠孝心超度自己的母親，並且發大誓願，其孝心值得我們學習效法。我們除了盡孝心超度祖先，若目前雙親父母及祖父母都仍健在，也要盡心盡力地孝順他們。所有佛菩薩修行成就的基礎，都源自於實踐孝道，孝順父母、敬老尊賢，都是我們應具備的美德。淨空法師開示：「佛法是建立在孝道的基礎上，這是佛法的大根大本。由孝道而後才有師道，不孝父母，要他尊敬師長，那是做不到的。學佛就是學盡孝道，化他就是幫助眾生了解孝道、修學孝道、圓滿孝道。

『孝』落實在日常生活上，佛教我們初學的從哪裡做起？從孝養父母做起。我們與父母的關係、緣分是生生世世結成的，我們要珍惜歷劫的因緣，除了養父母的身之外，還要養父母的心、養父母的志，知恩報恩。佛在戒經裡面講，『一切男子是我父，一切女人是我母』把孝養擴大到虛空法界一切眾生。在圓滿的孝道裡面，沒有空間的距離，沒有時間的去來，也沒有大小，這是佛法講的諸法實相。

釋迦牟尼佛勸父親修唸佛法門往生極樂世界，我們也要效法。所以孝養父母裡面，最重要的是勸父母唸佛，勸父母求生西方淨土，這是真孝，大孝！」(引用完畢)

過去祖先不明因果做錯事，往生之後需要在地獄受刑，若要提前結束地獄刑期，便需要依賴學佛修行的後代子孫超度，才能脫離地獄刑苦。我們如今生而為人，又能相信因果、學習佛法，更要把握此難得的機緣，在此世先超度自己，把來生的資糧準備好，不要依賴未來遇到學佛修行及願意超度自己的後代子孫，超度這事求人不如求己。

我們天天認真修行，不僅可以超度祖先，也是在超度我們自己，正所謂自性自度。《六祖壇經》：「何名自性自度？即自心中邪見煩惱愚癡眾生，將正見度。既有正見，使般若智打破愚癡迷妄眾生，各各自度。邪來正度迷來悟度，愚來智度惡來善度，如是度者名為真度。」度的真實意義，是度化自身的心念，將心內的貪嗔癡三毒度化成戒定慧，將所有的惡念轉變為善念、淨念，時時用正心、正知、正見，才是真正度化自己。自己度化了，才能像佛菩薩一樣，用智慧、德性去度化虛空法界的眾生。超度的實踐，需時時刻刻由我們自身做起。想要超度圓滿，亦是從自心的一念起，念念不輟地依佛法而行！讓我們一同努力，將孝道與超度做到圓滿！南無本師釋迦牟尼佛！南無地藏王菩薩！

南無本師釋迦牟尼佛

南無藥師琉璃光如來

南無阿彌陀佛

南無大慈大悲觀世音菩薩

南無大願地藏王菩薩

南無護法韋馱尊天菩薩

南無伽藍菩薩

南無十方一切諸佛菩薩摩訶薩