張永村畫展與奉愛瑜珈

9月6日，女兒要遷入台大女一舍，準備開學了！9/5週六，開車為她載棉被上去，妻再度邀我順道參加一個奉愛瑜珈的活動，因為與奎師那有著長久淵源的著名畫家張永村正在新竹縣竹東鎮的名冠藝術館舉行個展，大夥兒相約去觀賞並聚會。

最早我是從妻口中得知張永村的，她在他家上SHYAMA的英文課，他老婆美芳也是學生之一。妻初次提起畫家，帶著人生無常的慨嘆，說他才華洋溢，成名很早，不只擅長作畫，還跨足裝置藝術、公共藝術、音樂、舞蹈、詩歌，更熱情參與社區營造、社會運動，是個極有行動力、創造力的藝術家，我完全可以想像他過的是怎樣多采多姿、高朋簇擁的生活，但這麼位天賦異稟、遍歷繁華的人，卻在兩年多前的一個風雨夜中風了，對當時甫思由絢爛歸於平淡，才結婚半年而身體硬朗的他，自是晴天霹靂的打擊……我其實不該隨意揣度他人的歡樂與悲哀，事情的最終真相往往出人意表：

｢你甚至會對痛苦感恩，因為它給予你這個克服和轉化的機會。……你最受苦的時刻，可能變成你最開放的時刻，而你最脆弱的地方，可能蘊藏著你最大的力量。」 ─ 西藏生死書

經過相當時日的復健、沈潛，畫家重新出發了，在這繞口令式的名為｢表達表達而不以表達表達表達之」的個展裡，面對那些美麗、純淨或俏皮的作品，若不知其人其事，絕不會想到創作者曾遭遇過怎樣的劇變，而我如果說奎師那因此機緣召回一個始終徘徊門前、心猿意馬的｢遊子」不知對不對？據妻說，張永村接觸奉愛瑜珈已十餘年，但一直不怎麼｢虔誠」，因為藝術家的氣質，使他只對經典裡充滿奇思異想的綺麗故事著迷，忽視了隱藏其中的｢永恆快樂的靈性世界」，經過｢最受苦的時刻」之後，他更加｢開放」的心靈終於覺察了奎師那而｢歸返」。

在名冠藝術館二樓的展示廳裡，眾人自由觀賞一陣後，便集攏了來，開始唱頌、歌舞，像每次奉愛瑜珈聚會那樣，因為奎師那是位非常快樂的神，祂的法相雖也十分莊嚴，但總是顯得意興遄揚，要把歡樂、愛與能量遍灑人間，所以榮耀祂、呼應祂的唱誦、歌舞是毋需太拘泥於形式的，歌聲是否迷人、舞姿是否優美都不重要，樂在當下，讓心帶領自己就好！不過，必須聲明，以上只是我這個局外人當前的了解與感受而已。

歌舞告一段落，大家圍坐成圈，月亮帕布請張永村闡述創作理念，雖然畫家的語言能力尚未完全恢復，無法暢所欲言，最後由美芳代為簡單解釋，但我覺得每個人都可以用心從作品本身去傾聽那｢表達表達而不以表達表達表達之」的聲音。

【張永村個展海報】

【張永村個展海報2】

【妻在名冠藝術館二樓進口處，右上有一只麋鹿頭，不知是真是假？】

【左上：妻觀賞畫家的水墨變法系列；右上：張永村與畫作｢Krsna的覺察」，本畫屬文明的躍昇系列；右下：張永村伉儷，當中畫作為鄉土與自然系列；左下：能源抽象系列。以上四個系列為張永村此次個展的四大主題。作品都很美，但若問我最喜歡哪幅？就是右下屬於鄉土與自然系列之一的那幅，在現場看真的會感到一種美的震撼。】

【Shyama與Krishna Baladeva帕布介紹今天聚會的性質，主角是中坐的張永村。】

【開始唱誦了，Shyama擊拍嘧當嘎鼓、Dayal Nitai帕布拉手風琴(？)】

【虔敬的唱誦哈瑞奎師那】

【婦人小孩都唱誦祂的聖名！右為Jesica，緊鄰的小女孩是她女兒Padma，她們經常參加Shyama舉辦的活動，在聖帕布帕德顯現日中已出現過了。】

【Jesica與女兒Padma，小女孩很可愛，每次陪媽媽參加奉愛瑜珈活動都顯得很快樂，從來不吵，妻說她是胎裡素，非常乾淨、有靈氣。】

【Shyama邀女士們跳舞】

【雖說舞姿自由隨興就好，但Shyama的身段非常優雅美妙，不知是天生的還是刻意練過。】

【奉愛瑜珈之舞2】

【奉愛瑜珈之舞3】

【奉愛瑜珈之舞4】

【奉愛瑜珈之舞5】

【奉愛瑜珈之舞6】

【奉愛瑜珈之舞7】

【奉愛瑜珈之舞8，放慢快門，製造舞影婆娑的效果。】

【奉愛瑜珈之舞9】

【奉愛瑜珈之舞10】

【奉愛瑜珈之舞11，Krishna Baladeva帕布和友伴也情不自禁的手舞足蹈起來。】

【舞罷圍圈而坐，正後牆壁掛的是畫家的水墨變法系列，右後牆則為鄉土與自然系列。】

【4名奉獻者，左起月亮帕布，Raja Laxmi(Dayal Nitai帕布的妻子)、不知名的參加者、Krishna Baladeva帕布】

【眾人鼓勵張永村闡述創理念】

【再做一次簡短的唱誦】

【Dayal Nitai帕布與張永村畫作｢Krsna的覺察」】

【聚會後的Prasadam饗宴，已在聖帕布帕德顯現日中介紹過。奉獻者一定誠敬為大家奉食，這是非常重要的。】

【聚會後的Prasadam饗宴2】

【不好意思，只認識Padma，想起來就追著她拍1張。右邊的小姊姊也是水噹噹！】