聖帕布帕德顯現日

98/8/14原打算北上看之鴻，但因妻8/15中午有瑜珈活動，拉我去照相，只得延後，那活動就是在SHYAMA家紀念國際奎師那知覺協會(ISKCON)創立人聖帕布帕德的顯現日，所謂顯現日即生日，因此那個週末算是參加了2場慶生聚會。

這是繼｢2008印度風華 心靈之韻」後，我再次全程參與的奉愛瑜珈有關活動，以攝影為｢誘餌」，妻一步步將我拉近她的｢神秘」園地。女兒也跟著去，因為妻告訴她Krishna Baladeva帕布(Prabhu)的老婆Svasti Mataji會親手做很多Prasadam，就是懷著奉愛心為奎師那準備的食物，不但美味，也具有靈性，對身體大有益處。

我們11點出頭抵達時，很多人已經到了，雯琦、JAN和學長接踵而至，他們經由妻認識SHYAMA並漸漸親近，也偶或接受邀請參加部份活動。慶祝儀式由Krishna Baladeva帕布主持，我們初次見面，或許是愛屋及烏、也或許是奉獻者的傳道熱忱使然，他對我及女兒顯得一見如故，對其他初識者也一樣。

將近11:30，大家向著Krishna Baladeva帕布席地而坐，他先介紹聖帕布帕德的重要事蹟，由SHYAMA口譯。聖帕布帕德在1965年70歲時，銜尊師聖巴克提希丹塔‧薩茹阿斯瓦提之願前往美國傳道前，從未離開過印度，但在其後的12年間卻多次環遊世界，拓展奎師那(KRISHNA)知覺運動，創立、領導國際奎師那知覺協會(簡稱ISKCON)，寫了60多本書、啟迪了4千多個門徒，成立了108個中心，追隨者達數百萬人。Krishna Baladeva帕布生年較晚，無緣成為聖人的門徒，但他回憶曾有一次混雜在歡迎聖帕布帕德的熱烈人群裡，看到聖人從轎車中出來，詑異道：｢哇！他的個兒這麼小啊！」可是等到聽完他的演講目送他上車時，心中卻不禁讚嘆：｢他真是個巨人啊！」這段敘述，極為生動，讓我留下深刻印象。

講說完後，Krishna Baladeva帕布主持了敬拜聖帕布帕德的儀式，由SHYAMA拍打嘧當嘎鼓領導唱誦｢哈瑞奎師那…」，過程中有｢傳燈」、｢傳花」、｢灑淨」(借用佛教的說法)、｢灑花」及五體投地等動作，我以｢旁觀者清」的態度，用雖覺新奇但冷靜的鏡頭記錄眼前的一切。

參加這場活動時，對奉愛瑜珈的認識極為有限，說實在也無意深入了解，但如今回頭寫這篇文章，卻已經歷了與至親的天人永隔。老爸昏迷住進加護病房的前幾天，我不知為何那麼堅信他會醒過來，直到第5天院方召集家屬委婉傳達了｢預後不樂觀」的訊息，回家的車上，沈甸甸的絕望感令我不想說半句話，妻見狀，近乎懇求的勸我讀｢西藏生死書」，說裡面提示了許多幫助臨終者的法門，對生者如何自處也有很實際的指導。在｢生死兩茫茫」的心理氛圍中，我停下當時正在重讀的張愛玲，從書架抽出那本書，才讀了三分之一，老爸便去世了，無法確定經由最新的閱讀能帶給亡父多大的好處，但我至少試圖藉以安頓心神，在守靈的深夜時分它陪伴著我，迄今仍未離手。

即使｢西藏生死書」還没讀熟，即使對奉愛瑜珈僅略知一二，但在某些靈光一閃的時刻，會不自覺的將二者聯繫起來，聖帕布帕德在國際奎師那知覺協會的地位就如蓮花生大士之於藏傳佛教，奉愛瑜珈的靈性導師比如後者強調的上師，而具奎師那知覺的靈魂、永恆快樂的靈性世界，便好像佛性、本覺、安住心性之中……所有的敬拜儀式，其對像無論為誰，總是信奉者心中的典範，說到底，是那想要回歸的本然的、純真的自我。

在守父靈期間直到最後的法會、告別式，經歷了前所未有的密集頂禮謨拜，絕無宗教虔信的我，所以安之若素，除了因它能帶給母親無上安慰，前述的想法也提供了說服自己的理論基礎。整個告別老爸的過程，莊嚴而祥和，全都拜本願山彌陀講堂的慈悲指點和參與，也是老媽多年跟隨修行的功德。妻感動之餘，不禁很想瞭解她所信仰的奉愛瑜珈系統如何｢慎終」，印象中她從未聽聞，更別說親歷，她要求SHYAMA有機會能做個安排。其實，關於這點，聖帕布帕德以他的隱跡─死亡，給了我們啟示：｢始終保持著完美的奎師那知覺，即永遠的依靠奎師那。｣｢誰恆常想著我，必然達到我！」不可避免的，再度讓我聯想到這陣子誦唸過無數遍的｢南無阿彌陀佛！」