閱讀繼程法師關於《禪的美學》一文，感受法師在生活中處處都有禪意，生活禪裡充滿美的境界。禪的美學來自生活的智慧，得之對於自然，成就在個人的修行。而禪意之美在書法`繪畫`文學等藝術領域裡有著具體的呈現。對於禪畫的意境之美。想起在多年前研修「美學」的課程，在教授指導下参考美學理論，寫了ㄧ篇關於中國禪畫的論述。藉此中的ㄧ段與繼程法師《禪的美學》一文相應。
中國禪畫的意境之美在於「質感、肌理與氣韻」。「質感」是畫面所呈現的「人生的德行經驗」與「生命力度」及「生活沉澱之後的純粹度」表現在畫面元素的線條、用色等。所以「質感」則是指生命的內在品質和德性。「質感」之間的變化構成了「肌理」。「肌理」是透筆法和筆意及材質的自然來呈顯。因而「肌理」更深ㄧ層表現是生命在風霜歲月所刻下的年輪。因而肌理與質感的呈顯在藝術表現中，是優先於畫筆的技法「肌理」之的靈動性則是「氣韻」，因「氣韻」發散在人文與天道性命氣場。是以不具象的呈現了心源和宇宙整體，超越線條和形式的精神意境。其內涵是純粹不可化約的內在的「道德」，這與繼程法師在《生活美學》ㄧ文中，「當一個藝術家的作品背後有道德觀念或佛法的理念做為基礎，展現出來的美，就會是大眾普遍認同的真善美。」同樣是道德與美靈動連繫。如此畫中的氣韻，將強烈的感染人心，意向美好，生起生命崇美的意象。「美」被拉到道德的高度，就絕非是牽強附會了。
因此禪畫的意與境是渾然整體，可向上啟悟生命存在的本體實相，如從畫中墨色空白裡，由「虛」中透出虛寂幻化的生命力，令禪意行在虛實交錯的氣韻中，禪意向上至精神領悟，觀者能有忘我出神的體驗，更可能獲得悟道的禪悅。禪來自於生活，而藝術生活能帶來更高的禪美。賞畫就是禪意的生活的ㄧ種方式，畫家與賞畫的人在境與識的時空中心靈交流，豐富了人的美感經驗，昇華了精神生活層次，故這種領略生發禪境，圓融了生命，脫離了ㄧ切境相，得到離諸雜趣清淨圓德的大圓鏡智。