斷裂幽明—曠古赤禍之源（二十二）

作者：He ChangMing

以共黨自己的説法證明其不抗戰

時任共匪新四軍一師師長的粟裕在《粟裕戰爭回憶錄》中說：“遊擊戰，在一般的作戰原則中是戰術性的。中央把遊擊戰提到了戰略的地位；是要通過抗日遊擊戰爭積聚起雄厚的革命力量，既為抗日反攻作準備，也為抗戰勝利以後實現民主革命的總任務作準備。人民群眾向我們提出了這樣一個問題：新四軍打國民黨頑固派能行，現在日本人來了，你打不打？能不能打勝？作戰對象由頑軍變為日軍，作戰方法出運動戰轉變為遊擊戰，並以遊擊戰為中心……不轉變，肯定要吃大虧，轉變得不適時，轉變得不好，也要吃虧。”

張國燾在回憶錄中記錄了毛匪在洛川會議的發言：“他警告會眾不要為愛國主義所迷惑，不要到前線去充當抗日英雄；要知道日本的飛機大炮所能給予我們的危害，將遠過於蔣介石以前所給予我們的危害。他主張八路軍應當堅持遊擊戰爭，避開與日軍的正面衝突，避實就虛……主要任務是擴充八路軍的勢力……南京國民黨軍事委員會對八路軍有任何命令，都應先報告延安。凡是不利於八路軍的任何命令，概應用各種藉口，予以推託”（注14）。共匪在《共赴國難宣言》中說“待命出動，擔任抗日前線之職責，毛匪又說“應用各種藉口推託”。例如，毛匪在民國29年（1940年）3月5日的《中央關於在反摩擦鬥爭中應採取攻勢防禦的戰術的指示》中說：“蔣對八路軍不知下過多少無理命令，均以“不理”二字了之……有時須提出新的問題要求他答复，例如現在可以江南皖南地區狹小不利迴旋為理由，請蔣準予抽出數千人北開皖東，即是一例。又如以糧食不足為理由，要求李品仙增劃數縣為我防地，而且再三再四，不準不休”。

之前提到的雷震遠在抗戰時期曾任河北安國代理縣長。共匪假借抗日進入安國，駐安國的共軍司令是呂正操。雷震遠和呂正操有一段極重要、極精彩的對話，可以清晰說明共匪不抗日。但限於篇幅，不能保有細節，只能略作歸納，失色不少，非常可惜。日寇在安國大屠殺後，雷震遠救了許多受傷的百姓。呂正操知道後，非常憤怒的對雷震遠說：“你再這樣做我就抓起你來，按叛國罪槍斃”。雷震遠不解的問：“再做什麼事？”。呂正操答：“救那些受傷的老百姓。日本殺的中國人越多，對中國越有利益。日本人的屠殺會鼓勵起人民的仇恨，這就是我們所需要的。那也是我們使我們人加入我們隊伍的方法！”。雷震遠強壓怒火，問呂正操：“將軍，你沒有出力打日本。我不明白你何以需要這樣龐大的軍隊。真的我有些驚奇。你一向強調人民加入你們的部隊去打日本。但是你並沒有盡力和他們打仗”。呂正操回答：“我們的最大敵人不是日本。蔣介石，他是我們的大敵人。正因為蔣介石是我們的大敵，中國共產黨才不能全力打日本。我們不能讓日本在中國太強，但是我們也不能對他們拼命作戰而使他們太弱。假如日本太強，共產主義便無法在中國獲勝。假如日本太弱，蔣介石便會獲勝。”

以上是我寫的新書《斷裂幽明——曠古赤禍之源》中的一點內容。本書由淺入深、層層遞進的說明：
1、國史上的暴政，對人的肉體生命、思想生命、民族生命、天地生命，或毀其一、或毀其二三，唯共匪暴政四者皆毀。
2、因共匪毀滅了中國人的肉體生命、思想生命、民族生命、天地生命。故，發於此四者的道德自主、民族自主、民權自主、民生自主四大渴求也被共匪毀滅。我在本書第四章說明此四大渴求是天地命令的具體內容，是隱含於數千年中國文化背後的華族魂。實現此四者是華族貫通古今的不變渴求。在古代中國，此四大渴求代代綿延，最終凝結為中山先生的民族主義、民權主義、民生主義並創建中華民國。因此，中華民國正是此華族魂數千年不斷演進的結果，而共匪則徹底毀滅此華族魂。為了實現根於天地、綿延數千年的華族魂，吾輩必須在大陸毀絕馬列黨國，光復中華民國。
3、共匪暴政之所以毀滅道德自主、民族自主、民權自主、民生自主的華族魂，皆因其毀滅了中國人的天地生命。
4、共匪暴政之所以毀滅中國人的天地生命，皆因其斷裂幽明，毀滅了中國文化隱而未顯的核心結構——幽明共和。
5、幽明共和是古代士君子及中華民國諸先烈隱而未顯的核心信仰，吾輩當延續此信仰，驅逐共匪，光復民國。

我已將拙作放到了我的個人網頁，您可點此鏈接閲讀：https://web2509.wordpress.com/wp-content/uploads/2024/06/e696b7e8a382e5b9bde6988ee28094e28094e69ba0e58fa4e8b5a4e7a68de4b98be6ba90-2.pdf）