斷裂幽明—曠古赤禍之源（十七）
作者：He ChangMing
以下，我列舉共黨在民國38年之前的不同時期對三民主義的言論，目的有二：1、證明只要共黨公開毀滅三民主義，必然步入死亡期。它為了自救，必然會利用三民主義。2、讓如今那些說共匪在實行三民主義的蠢貨們看清共匪的面目。
- 共黨寄生在國民黨內，利用三民主義，即共黨所說的第一次國共合作時期：
民國14年（1925年）11月25日共黨在《中央通告第六十五號——與國家主義派和國民黨右派鬥爭問題》中說：“各地可在國民黨黨員中組織三民主義學會，根據國民黨第一次大會宣言，及我們的理論，解釋三民主義，以鞏固並發展國民黨左派的理想”。
- 國民黨清黨之後，共黨公開毀滅三民主義，因而步入死亡期，即共黨的蘇維埃時期：
1、民國18年（1929年）6月25日共黨在《宣傳工作決議案》中說：“三民主義完全是一部資產階級反革命的理論……還有些同志沿用國共合作時的錯誤，以為國民黨目前的反動是違背了三民主義的“革命精神”，而不明白指出三民主義實際是國民黨反動統治的唯一理論根據”。
2、民國19年（1930年）7月23日共黨在《共產國際執委政治秘書處關於中國問題議決案》中說：“孫文主義的烏托邦，幻想用部分的節制資本的辦法去避免資本主義的流弊，只要看：孫文把自己計劃的實行和中國周圍資本主義世界的幫助聯繫在一起，就已經可以看得出孫文主義思想的反動性質”。
3、民國20年（1931年）4月21日共黨在《中央關於蘇區宣傳鼓動工作決議》中說：“蘇區內的教育文化工作……絕對禁止以三民主義為蘇區內學校的教科書”。
4、民國22年（1933）年3月13日共黨在上海《鬥爭》刊登的《中央宣傳部關於反對叛徒鬥爭的提綱》中說：“三民主義實為一切反革命的旗幟，叛徒們以它來對抗革命的馬克思主義列寧主義……廣泛開展反對三民主義和一切反動思潮的鬥爭，在廣大的群眾中徹底揭破三民主義的反動性，指出它如何成了國民黨反革命的旗幟，它如何成為地主資產階級反動統治的思想武器”。
- 對日抗戰期間，共黨利用抗日，假借三民主義坐大（同時暗中破壞民族、民權、民生）：
1、民國27年（1938年）10月12日至14日毛匪在中共擴大的六中全會上報告《論新階段——抗日民族戰爭與抗日民族統一戰線發展的新階段》，其中說到：“我們不但不拒絕三民主義，而且願意堅決實行三民主義，而且要求國民黨同我們一道實行三民主義，而且號召全國人民實行三民主義……誰要是不忠實於三民主義的信奉與實行，誰就是口是心非，表裡不一，誰就不是一個忠實的馬克思主義者……”。
2、民國28年（1939年）7月7日共黨在《八路軍全體將士為抗戰兩週年紀念通電》
中說：“吾人之目的，在於三民主義共和國之實現。此的不達，誓死不休，區區至誠，謹電奉達”。
- 抗戰結束後，共黨假借三民主義佔領大陸（同時暗中破壞民族、民權、民生）：
共黨早在抗戰時期，就不斷聲明它要建立一個三民主義共和國，請看如下兩例：
1、民國27年（1938年）10月12日至14日毛匪在《論新階段——抗日民族戰爭與抗日民族統一戰線發展的新階段》中說：“建立一個什麼國呢？一句話答复：建立一個三民主義共和國，我們所謂民主共和國就是三民主義共和國，它的性質是三民主義的……就是真正三民主義的中華民國。不是蘇維埃，也不是社會主義。
2、民國27年（1938年）11月6日共黨在《中共擴大的六中全會政治決議案——抗日民族自衛戰爭與抗日民族統一戰線發展的新階段》中說：“中國的內部環境和國際的條件，都指明在這一歷史階段中既不會是所謂“一黨專政”的國家制度的建立，也不會是蘇維埃或社會主義國家制度的出現，而將是一個新式的民主共和國，即三民主義的新中華民國”。
以上談到，只要共黨公開毀滅民族、民權、民生，其自身必然步入死亡期。它為了自救，必然假借民族主義、民權主義、民生主義。之所以會如此，是因為民族自主、民權自主、民生自主三大渴求源於天地命令，發自人的天地生命，順之則生，違之必死。共黨之所以毀滅民族、民權、民生，正是因為它否認人有天地生命。請看第四章——共黨毀滅中國人的天地生命。
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