<城市走讀>採礦人的信仰１

九份聚落方圓約5平方公里，卻擁有十座各式神明的大型廟宇，若加上礦坑旁的小土地公廟，則廟宇數量可達上百間。主要是因為早期，沒有保險公司可以提供保障，人們只能仰賴神明的庇佑，故當地居民相信信仰越多，越能平安無事。此外，由於九份礦工來自全臺各地，他們也會供奉自己家鄉的守護神，這些原因造就了九份廟宇密度之高，可說是全臺之冠。

而本篇主要分享全臺唯一拜金土地公廟的起源及特色。

福山宮(廟中廟)

有關於福山宮及水金九地區廟宇的位置，可參考採礦人的信仰地圖。

守護土地的神

福山宮祭拜的主神便是土地公，而土地公對於礦工的意義重大，因為礦工都相信「黃金是土地公的錢」，開採金礦前便要詢問土地公：「金礦藏在哪裡呀？」挖到金礦後也要來感謝土地公保佑，形成「拜金土地公」的信仰。礦工有錢後就決定為土地公建廟，由小廟逐漸擴大，結果這座福山宮便成了日治時期臺灣規模最大的土地公廟(圖１)，廟宇也見證了九份礦業從興盛到衰落的樣貌。

（*補充：現今全臺最大的土地公廟是屏東車城福安宮）

廟宇的大小要如何看呢？

在臺灣的民間信仰中，依照神格高低不同，所住的開間數就不一樣，而開間是指由「兩根柱子所組成的空間」相當於門的概念，但並非每個門都算一個開間，內需有供奉神像才算。

帝后級的神明可以住五開間，像是玉皇大帝、天后媽；王爺級的可以住三開間，像是城隍爺、五府千歲；而其他的像是土地公、孤魂野鬼好兄弟則是住一開間。但福山宮的土地公卻又有三開間，正因為拜金的土地公信仰，使其神格三級跳，直逼王爺等級！是極為特別的現象。

廟宇該從哪裡進出呢？

臺灣人的傳統信仰與廟宇密不可分，廟宇也是逢年過節必去的地方，但從進廟參拜就是門學問，該如何進出呢？

進廟參拜應該從左邊進、右邊出，而這個左、右邊是要以「神明的角度來看」，因為在風水學上有「左青龍，右白虎」，分別代表吉祥與不吉利的象徵。

而通常三開間以上的大廟，中間的門會以柵欄關閉，因為是神明出巡時使用。

而這間福德宮中間的門卻是打開的，表示歡迎光臨，由於供奉土地公，一般的土地公廟是一開間，甚至連門都沒有，而雖然福德宮的土地公已經晉升王爺等級還是非常和藹可親，因此在這裡男生可以當王爺，女生可以當媽祖，盡情的從廟宇中間的門進出，切記只有這個廟宇可以哦！

要好好把握😎

土地公地位大到有隨扈

福山宮的中央供奉的是土地公，而左右兩側分別是文武狀元，而左廂房供奉佛教的觀世音菩薩，右廂房則供奉註生娘娘(圖2)，祂的地位已大到出巡時有四個隨扈！

咦？土地公旁邊那位是誰？

如果大家張大眼睛仔細看小廟內，會看到除了土地公外，右側還有穿著紅衣服的女性，正是土地婆(圖3)。

大部分的土地公廟，似乎都沒有供奉土地婆，而此處卻有，為什麼呢？

據說有一次玉皇大帝召見文武百官，想瞭解民間疾苦，大家都據實以報，說明民間窮苦的狀況，而最後一個點到的是土地公，因為祂的神格最低，本來也想要據實以報，希望玉皇大帝可以伸出援手、拯救民生，但是話還未說完，土地婆就立馬阻止，她說：「假使民間都很有錢，以後我們的女兒要出嫁，誰要來幫忙抬轎呢？」因為土地婆的私心，讓世間有許多的窮人家。

可是有些土地公廟卻會供奉土地婆，是怎麼一回事呢？

代表該地區的經濟無匱乏，他們會擔心土地公年事已高、孤苦無依，因此供奉土地婆給祂作伴，還會供奉化妝品給土地婆，作為「陪侍」的功能，所以民間不會有土地婆廟，僅會有土地公廟。

全臺唯一拜金土地公真面目

在福山宮的正殿可以看到，廟中廟的獨特景觀(圖4)，據廟方記載，這個小廟有200多年歷史，也就是在九份還未發現金礦之前，小廟就已經存在。

小廟的柱子上寫了「民前」與「一百四」，在當時怎麼可能知道有民國呢？代表這個字跡是後來才寫上去的​。

現今九份一帶的群山，只有基隆山不產金礦，而當時小廟被發現時，其後方是基隆山，前方的山群都有金礦，冥冥之中土地公就告訴大家金礦在哪裡？而當時是「先有小廟，才發現金礦」，並非先發現金礦才蓋小廟。

在正殿前方還有尊土地公，祂的右手拿拐杖外，還用手指頭髯嘴鬚，而左手拿著金元寶，翹起二郎腿的翹腳髯嘴鬚(Khiau-kha lián tshuì-tshiu)土地公(圖5)，為何敢這樣呢？因為他是全世界唯一一尊拜金土地公，所以才這麼神氣！

大家可以猜猜祂的坐騎是什麼？提示一：名字只有一個字，但不是龍、獸；提示二：我們有聽過，但是沒看過。

答案就是「豺」啦～相信大家都有聽過「豺狼虎豹」而祂的坐騎正是「豺」，所以才能發大財。現今的工商業時代，生意人過年過節會拜土地公，原因正是因為祂是財神。但在早期農業時代，土地公是保佑五穀豐收的神明，可見民間信仰也會隨著時代的邁進而變遷。

廟宇內的裝飾與建築特色

中庭許願池是什麼神獸？

許願池中間有個龍頭龜身的龍龜(圖6)，為何許願池中間要放這個呢？因為當烏龜都可以成龍，還有什麼願望無法達成的？他的名稱為「贔屭」(ㄅㄧㄒㄧ)。

許願池旁的欄杆上有大象跟獅子的石雕(圖7)，主要受到佛教的影響，因為佛教中的文殊跟普賢菩薩，坐騎分別就是獅子跟大象。如果在廟宇外面看到兩隻獅子，就是單純臺灣民間信仰的廟宇。

大尺度的廟宇

在正殿上方有個福山宮的匾額，在其旁邊可以看到長翅膀露兩點的木雕天使，還有愛神邱比特(圖8)，臺灣的廟宇怎麼會看到西方的木雕天使呢？而且還露點！現在民風開放可能會覺得沒什麼，但當時是民國20幾年，臺北還是個農村社會，民風純樸且保守，有這樣的雕像是非常少見的。因為當時九份並非農村，而是礦村，有小上海之稱，酒家及聲色場所極多間，因為信徒可以接受，匠師才敢刻。而除了九份外，在金瓜石的勸濟堂也可以看到這樣子的天使哦！

廟宇石牆內側的石雕

在臺灣的廟宇通常只有正面有雕刻，因為背面通常不會有人要看。而福山宮廟宇內側的石牆上竟然有雕刻的圖案(圖9)，但又不如匠師刻的石雕精細，是怎麼回事呢？因為當時大家挖到很多黃金，非常有錢，捐了許多錢到廟宇，廟中該有的都有了，要捐的沒地方捐，廟公只好說：「若無尻川予你寄(nā-bô kha-tshng hōo lí kià)」(要不然屁股給你寄放)。

但是廟宇建成後專門雕刻的匠師就已經離開了，只好請打石頭的師傅來刻，因此少了莊嚴感，這種圖案又稱為「拙繪」。

廟中的磁磚藝術

拱門上的磁磚，是日治時期留存至今，有個很特別的地方就是在「轉角無接縫」也展現日本人精湛的工藝(圖10)。

總結

看完了福山宮之餘九份的重要性及廟宇特色後，總結本篇文章的重點如下：

1.九份的福山宮擁有全臺唯一拜金土地公。

2.採金礦之前就已經存在土地公小廟。

3.露點天使雕刻是九份、金瓜石一代廟宇之特色。

4.經濟無虞聚落內的土地公廟，才有可能有供奉土地婆。