慈悲 龍德上師：佛法怎麼看待病痛
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人的身上有很多的病痛，實在都不知道它有很複雜的業因果報。一個人如果沒有禪定神通的能力，沒有辦法去了知因果業報錯綜複雜的前因後果。
也就是說，今天會有這樣的好運、好命、好事發生，以及有這樣不幸、病痛，有這樣的失敗、損失，背後都是什麼樣的原因很難去知道。
眾生就想損人來利己，小到飲食就知道。希望自己的身體，有體力健康，甚至希望自己哪一個臟腑器官比較弱，可以滋補一下，就會去抓動物、去殺動物，來煎、煮、烤、炸，來烹調，甚至燉成補品來滋補身體。
試想，一個人從小到大，幾十年的時間，如果都用眾生的皮肉骨血來滿足口腹之欲、生理需求。一個人幾十年存活在人世間，要有多少的動物來做陪葬？一個人存活下來，要讓多少的動物失去寶貴的生命？
用社會教育、學校教育、家庭教育......這些很淺薄、零碎的知見，在腦袋中去做人做事、看待順逆緣境，當然百思不得其解，只會更加做出其他情緒化，或者偏差錯誤的決定，讓人生更加地偏離正道。
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慈悲 龍德上師開示：「學佛修行的人，要懂得把握機會來修福修慧。因為學佛的慧命並不一定長長久久，有時候是很短暫，這與每個人結的佛緣有關。不管過去生結的緣如何，今生有幸接觸佛法，就要用心地深結佛緣。」修行主要是修福和修慧二類：孝順父母、布施供養、做利益他人等，屬於修福；念佛、拜懺、打坐、聽開示、讀佛經，減少煩惱，屬於修慧。
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“假如生活中遇到一些不如意事情，一定要檢查自己的狀態。”
有時候可能是自己的習性沒有改，沒有調整，所以類似的事件會不斷的循環。
佛法告訴我們，人生有八苦：生、老、病、死、求不得、怨憎會、愛別離、五陰熾盛。在這些苦難中，「遺憾」和「愛別離苦」、「求不得苦」特別有關。當我們無法擁有心愛的人事物，錯過了珍貴的機會、沒能和家人多些時光相處，或沒有表達真實的想法時，遺憾就會在心中落地生根。
這篇文章講述了一位修行者在面對病業折磨的過程中所獲得的體悟和感悟。作者分享自己在修行途中的種種磨難和掙扎，並呼籲大家廣結善緣，不要再造惡緣。
從前對神佛僅有敬意，總覺得與其信任不可知的力量，還不如靠自己完成才是正道，但現在懂了，在盡人事之後，能做的唯有聽天命，求上天好心賜予一絲垂憐，甚至還厚臉皮的想，我這一生不算是個壞人，能不能放過我，我也知道話不能這麼說。
你生過病嗎？
面對不舒服的身體，你會怎麼做呢？是會好好重視、積極面對，調整生活作息，改善不舒服的狀態；還是會忽略身體的不適，用意志力支撐自己熬過去，或者吃藥緩解疼痛，度過眼前的危機就將之拋諸腦後。
很多因果病，找名醫就診、服特效藥都不見好轉，都是業力把病情覆蓋。與我們有宿世因緣之眾生，若其身處三惡道，將受無量痛苦。若是相信佛法，能以佛法與他們結善緣，在佛前求願，功德迴向，必能化解與他們之間的仇怨，相信對病情大有幫助。
目錄摘要
什麼是因果病？
因果病的真實感應
如何處理因果病？
#生病時的掙扎
生病時。最受傷的不是病情或末期的到來⋯⋯而是：「肉類上的疼痛」「功能上的失能」
大家知道嗎？大家的生命，一定得死亡只是「疼痛和失能」，這是往死方向前進時我們盡受這二大惡魔，不同程度的傷害著🤕⋯⋯
生病時如何克服疼痛和失能的小秘訣 💊🌟？
人往生時，若是為病痛而亡或是帶著病痛而離世或是未以完整之身而離世，在另一世界裡，仍會受病痛所苦及折磨，故而透過藥懺科儀，祈請太乙天尊及神農大帝賜下丹藥治愈病痛，或重新塑造缺陷之肢，使亡者不再受病痛之苦累。
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