經中之王《楞嚴經》 咒中之王〈楞嚴咒〉
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《楞嚴經》與《華嚴經》、《法華經》並尊為「經中之王」。
若《華嚴經》和《法華經》象徵佛的全身，《楞嚴經》則是佛的頂，重要性無可比擬，因此又名《大佛頂首楞嚴經》，此經統攝修行上所有修心迷悟之關鍵，開佛智慧，令魍魎鬼魅、天魔外道現形無遺。
經中的〈楞嚴咒〉同為「咒中之王」，破魔顯正、功德巍巍，加持神力超勝，至誠不斷持誦者具足以下諸般功德：
❶ 鎮伏災曜咒詛之一切危害。
❷ 超渡多生累劫的冤親債主、七世父母，無始來的冤橫宿殃、舊業陳債無法惱害。
❸ 令行小乘者回小向大，趣入菩提妙道。
❹ 一切苦難盡除，諸善願如意成就。
❺ 迅疾消除五逆無間重罪。
❻ 令破戒之人，得戒根清淨；未精進者，令得精進；無智慧者，令得智慧。
❼ 常與諸佛菩薩同生一所，不生貧窮濁惡處。
❽ 命終隨意往生十方諸佛剎土，來世受用無窮無盡。
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慈悲 龍德上師開示：「學佛修行的人，要懂得把握機會來修福修慧。因為學佛的慧命並不一定長長久久，有時候是很短暫，這與每個人結的佛緣有關。不管過去生結的緣如何，今生有幸接觸佛法，就要用心地深結佛緣。」修行主要是修福和修慧二類：孝順父母、布施供養、做利益他人等，屬於修福；念佛、拜懺、打坐、聽開示、讀佛經，減少煩惱，屬於修慧。
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此為漢譯佛經中最早提到文殊菩薩的經典，於西元168—189年東漢靈帝在位期間譯出，全文約三千六百字，內容為世尊向文殊師利菩薩說明佛的各種示現，平舖直敘的多種舉例卻蘊含佛法的深刻智慧，說明佛順應世間習俗而不被束縛，經文最後記載若有人聽聞此經，皆能獲得安穩平靜度過無數劫，更顯示本經的珍貴。
此經是阿難尊者聽世尊所說而來，當時佛陀在靈山講經，許多人、天、菩薩等大眾都聚集在此聽聞佛法，佛陀在說完無量義經之後，進入不動三昧狀態，世界立刻出現各種瑞相與震動，並於佛陀的眉間放出大光明，照遍東方十方世界，上至各界諸佛世界，下至各層地獄，都因為世尊的佛光而照現。
《楞嚴經》在講什麼？楞嚴經的重點大意
《楞嚴經》全名為《大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經》。中國佛教經典中，《楞嚴經》可說是最為殊勝的一部經典。
此經在理論方面或是實修狀態上，都講解得非常透澈，其中說明四種清淨明誨，二十五聖各述圓通以及五十陰魔的境界。可以這麼說，只要修持了《楞
近一個月在唸《大悲咒》、《心經》和《金剛經》，抝口的咒文現在唸得比較順了，在誦讀《心經》時，腦海偶爾也會出現之前看的《唯識》一書中，關於一切都是意識的說明，在誦讀《金剛經》時，也感覺是另一種方式說明的加強版。
雖然古典用語，不是很理解「莊嚴佛土者，即非莊嚴，是名莊嚴。」的意思，裡面好多句都是這
※經文：
爾時，須菩提白佛言：「世尊！當何名此經？我等云何奉持？」佛告須菩提：「是經名為《金剛般若波羅蜜》，以是名字，汝當奉持。」
※導讀：
【世尊！當何名此經？我等云何奉持？】：前分，經佛教示，此經殊勝希有，最上最第一，經典所在之處，即為有佛。故須菩提請示佛陀，當如何名此經？當如何奉
《藉心經說真諦》實在是至高無上殊勝的經典，此寶書於2014年陽曆3月7日，在美國聖蹟寺首度舉行加持法會，在法台上供奉了《藉心經說真諦》經典寶書，及由七眾行人唸誦修持的六部大法及聖咒和文書法水、楊枝等，前方存放了46枚準備法水加持的《藉心經說真諦》首發式印章。
喇拉曲智仁波切／著、堪布索達吉仁波切／譯
聞法方式
頂禮上師阿彌陀佛！（譯禮）
頂禮觀世音菩薩！
以大悲心發勝菩提心，以大精進究竟二資糧，
以大智慧現前四身者，恭敬頂禮三世一切佛，
成就無量如海大願力，名號讚聲光遍世間界，
令無數眾現見殊勝剎，頂禮怙主阿彌陀佛尊，
方便大悲自性觀世
大唐天竺三藏地婆訶羅譯
如是我聞：
一時佛在王舍城耆闍崛山中，與大菩薩無量百千億那由他數——皆
是大智精進善巧，證無言法獲妙辯才，是處非處不相違反，善調身
心具諸解脫，常遊三昧不捨大悲，慚愧為身智慧為首，多所饒益如
大寶洲，了知諸法善不善相，不著文字而有言說，於真俗門洞達無
礙，深明實際
此為漢譯佛經中最早提到文殊菩薩的經典，於西元168—189年東漢靈帝在位期間譯出，全文約三千六百字，內容為世尊向文殊師利菩薩說明佛的各種示現，平舖直敘的多種舉例卻蘊含佛法的深刻智慧，說明佛順應世間習俗而不被束縛，經文最後記載若有人聽聞此經，皆能獲得安穩平靜度過無數劫，更顯示本經的珍貴。
此經是阿難尊者聽世尊所說而來，當時佛陀在靈山講經，許多人、天、菩薩等大眾都聚集在此聽聞佛法，佛陀在說完無量義經之後，進入不動三昧狀態，世界立刻出現各種瑞相與震動，並於佛陀的眉間放出大光明，照遍東方十方世界，上至各界諸佛世界，下至各層地獄，都因為世尊的佛光而照現。
《楞嚴經》在講什麼？楞嚴經的重點大意
《楞嚴經》全名為《大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經》。中國佛教經典中，《楞嚴經》可說是最為殊勝的一部經典。
此經在理論方面或是實修狀態上，都講解得非常透澈，其中說明四種清淨明誨，二十五聖各述圓通以及五十陰魔的境界。可以這麼說，只要修持了《楞
近一個月在唸《大悲咒》、《心經》和《金剛經》，抝口的咒文現在唸得比較順了，在誦讀《心經》時，腦海偶爾也會出現之前看的《唯識》一書中，關於一切都是意識的說明，在誦讀《金剛經》時，也感覺是另一種方式說明的加強版。
雖然古典用語，不是很理解「莊嚴佛土者，即非莊嚴，是名莊嚴。」的意思，裡面好多句都是這
※經文：
爾時，須菩提白佛言：「世尊！當何名此經？我等云何奉持？」佛告須菩提：「是經名為《金剛般若波羅蜜》，以是名字，汝當奉持。」
※導讀：
【世尊！當何名此經？我等云何奉持？】：前分，經佛教示，此經殊勝希有，最上最第一，經典所在之處，即為有佛。故須菩提請示佛陀，當如何名此經？當如何奉
《藉心經說真諦》實在是至高無上殊勝的經典，此寶書於2014年陽曆3月7日，在美國聖蹟寺首度舉行加持法會，在法台上供奉了《藉心經說真諦》經典寶書，及由七眾行人唸誦修持的六部大法及聖咒和文書法水、楊枝等，前方存放了46枚準備法水加持的《藉心經說真諦》首發式印章。
喇拉曲智仁波切／著、堪布索達吉仁波切／譯
聞法方式
頂禮上師阿彌陀佛！（譯禮）
頂禮觀世音菩薩！
以大悲心發勝菩提心，以大精進究竟二資糧，
以大智慧現前四身者，恭敬頂禮三世一切佛，
成就無量如海大願力，名號讚聲光遍世間界，
令無數眾現見殊勝剎，頂禮怙主阿彌陀佛尊，
方便大悲自性觀世
大唐天竺三藏地婆訶羅譯
如是我聞：
一時佛在王舍城耆闍崛山中，與大菩薩無量百千億那由他數——皆
是大智精進善巧，證無言法獲妙辯才，是處非處不相違反，善調身
心具諸解脫，常遊三昧不捨大悲，慚愧為身智慧為首，多所饒益如
大寶洲，了知諸法善不善相，不著文字而有言說，於真俗門洞達無
礙，深明實際