案例
鄰居兼同事突然急病，住院時說要去看他，他家人再三說不必客氣，因為關係不一樣，兒女都曾麻煩他們夫妻照應，以為是客氣所以還是去了，去了才知道，探病時他家人都如臨大敵，原因是他怕被傳染(住院要不要探病是個難題)，因此聊了幾句就草草告退。當時還談笑風生，隔幾天，突聽說走了。靈堂上，他兒女說怕媽媽自己一個人在宜蘭他們照顧不到(他的兒女兩個在新竹，一個在桃園)，因此準備在新竹租個房間給媽媽，相互也有個照應……。然而，隔了三個月，路上碰到他老婆（同事和老婆在退休後，以義工做為消遣和助人的工具，一個星期最少有五天在各個需要且有能力的地方做義工—圖書館，衛生局，稅捐處，樂活學苑……，因為不計較，又肯幹，因此頗受歡迎，也頗有好評。）她提到兒女都要她過去，但她想了再想還是覺得在宜蘭，義工做多了也做久了，心理也有寄託，友人也都在宜蘭，因此商量的結果是兒女有空回來看看她，她還是想住在宜蘭。因為只有自己一個人，所以晚上不出門。有事聯繫的話，除兒女外，她只接收短訊。中午參加社區午餐，晚上把午餐剩下的再加個罐頭或找個青菜就解決了。她不想給兒女帶來麻煩或困擾，如果無法自力生活，就到養老院。希望不要任何外加的儀器來延命，最好的死法是晚上無聲息的走了，不行的話也希望能減少病痛時程，她希望有安樂死可以選擇。好死不如賴活？
唉，超高齡社會，再加上醫藥太過發達，對死亡的觀念一直沒有太多的改變。雖然，死亡是最公平也是最必然的結局，然而大家都忌諱談死，好像不談就不會來，再者，大多數人都認為活著就是成功的表徵，只要活著—管他是什麼樣的活法，插管也好，植物人也好，灌食也好…只要活著，就是對的，就是好的，就是強的，問題是：有的活著是對自己的折磨，是對兒女的折騰，是對家庭的折罰，是對社會的折殺，因為……但多數人還是認為好死不如賴活著。
活著何用？
好在，因為案例多了，觀念也慢慢在改變了。我認同證嚴法師的說法：「人生只有使用權，沒有所有權」。人就一生，隨你使用，但最終終究要歸還上蒼。所以活著就盡量朝對己，對人有益的方向去使用，讓它發揮最大的效用，歸還時候到來時，回顧此生，希望自我的評斷是：無愧，無悔．
