想像兩個拒絕香菸的人。有人遞出香菸時，第一個人說：「不用了，謝謝，我正在戒菸。」聽起來似乎是合理的答案，但這個人仍然認為自己是個吸菸者，只是試著在戒菸。他帶著同樣的信念，卻希望自己的行為會改變。
第二個人拒絕時說：「不用了，謝謝，我不抽菸。」差別雖小，但這個說法卻傳達出身分認同的轉變：吸菸已成過去，與現在的生活無關。這個人已經不把自己視為吸菸者了。—《原子習慣》詹姆斯・克利爾(James Clear)
蔡世偉 譯
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沒人自願當幹部、沒人想要回答問題、沒人想要參加比賽，其實不是學生真的不想，而是他們怕被別人說愛現。可是，人家說你個愛現，你就把成功的彩券撕個稀爛嗎？那你也沒什麼好怨，你輸在內心不夠強悍。
我對生活有一片癡心，
雖不知天亮之後的一天會發生哪些事，
但知道自己被賜予了一份名為時間的禮物，
在日出月昇之間，
我的腳步所行、雙手所做、心靈所受，
會被稱為我所擁有的生活。
於是，我靜心舞動我的織機，
漫步在這片獨一無二、或大或小的天地之間。
我並不是為了做一個有價值的人，而決定要如何過生活的；
我是因為確信有一種價值早已存在我的天賦性別裡，
所以便安心地順著向陽大道或曲徑幽谷走去。
那盡頭雖不必然是社會所定義的完美價值，
卻一直幫助我擁有保持自我的權利。
就在這種安全意識中，我感受到了一種特別的自由。
沒人自願當幹部、沒人想要回答問題、沒人想要參加比賽，其實不是學生真的不想，而是他們怕被別人說愛現。可是，人家說你個愛現，你就把成功的彩券撕個稀爛嗎？那你也沒什麼好怨，你輸在內心不夠強悍。
我對生活有一片癡心，
雖不知天亮之後的一天會發生哪些事，
但知道自己被賜予了一份名為時間的禮物，
在日出月昇之間，
我的腳步所行、雙手所做、心靈所受，
會被稱為我所擁有的生活。
於是，我靜心舞動我的織機，
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卻一直幫助我擁有保持自我的權利。
就在這種安全意識中，我感受到了一種特別的自由。