《金剛經》導讀MV系列之〈依法出生分第八〉:關於「福德性」

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母娘慈悲 各位師兄師姊大家好,

南瞻慈惠堂近日將完成《金剛經》導讀的叢書編印工作,

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詞:南瞻慈惠堂

曲:SUNO AI


諸有發趣菩薩乘者,應如所教住,

不住色聲香味觸法, 不隨境轉,不墮諸有,

念不成愚離迷情。 愚者何?

迷執於境起煩惱。生三毒,造諸業,輪迴六趣陷火宅。


仰天箭,升天福,既墮諸有何出離?

五蘊空,六塵幻,因緣生法有非有。   

無相弓,四相遣,法體清淨生淨信。   

信解行,弦無念,般若為導行六度。   

不住三界緣影塵,無住一箭證入如來地。


聞佛教示無所住,不墮諸有行布施。

離諸相,念不愚,念念不愚般若智,

心能離假自見真。


明真心,見本性,自性如來善護念,護念者何?

息三毒,心不迷,煩惱無起業不造,轉三毒成戒定慧,

返本還原本無漏。是自覺之行也。

  

明真心,見本性,自性如來善付囑,付囑者何?

長明燈,覺明了,燈燃百燈,燈燈續燃,慈暉慈守渡惡機。


佛知見,涅槃心,實相無相,無得無說,如來拈花傳心印。

心印心,心不異,經中受持,說法利生,

眾生無邊誓願度。是覺他之行也。


大乘正宗菩薩行,行同佛行,真如起念念真如。

自性如來,自善護念,自善付囑,

任用無心,能所心滅,是名福德性。

  

行財施,不法施,自性猶迷不付囑,不名福德性。

迷者何?心取相,墮諸有,貪著染著不能離,

祈求升天福,住相布施耳。   

七寶財施住有相,有相福德能計量,

多和少,對待名,

性海之中一浮漚,虛空之中一塵埃。


性是根本相微末,行財施,施法財,

性相如如,應無所住,資生無畏法,   

福德如虛空,廣大不思量,是名福德性。



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※經文:   「須菩提!若有人以滿無量阿僧祇世界七寶,持用布施。若有善男子、善女人,發菩提心者,持於此經,乃至四句偈等,受持、讀誦,為人演說,其福勝彼。云何為人演說?不取於相,如如不動。何以故?一切有為法,如夢幻泡影,如露亦如電,應作如是觀。」佛說是經已,長老須菩提,及諸比丘、比丘尼、優婆塞、優婆
※經文:   「須菩提!若有人以滿無量阿僧祇世界七寶,持用布施。若有善男子、善女人,發菩提心者,持於此經,乃至四句偈等,受持、讀誦,為人演說,其福勝彼。云何為人演說?不取於相,如如不動。何以故?一切有為法,如夢幻泡影,如露亦如電,應作如是觀。」佛說是經已,長老須菩提,及諸比丘、比丘尼、優婆塞、優婆
「須菩提!若有人以滿無量阿僧祇世界七寶,持用布施。若有善男子、善女人,發菩提心者,持於此經,乃至四句偈等,受持、讀誦,為人演說,其福勝彼。云何為人演說?不取於相,如如不動。何以故?一切有為法,如夢、幻、泡、影;如露,亦如電,應作如是觀。」佛說是經已,長老須菩提,及諸比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷,一切
※經文:   「須菩提!若人言:『佛說我見、人見、眾生見、壽者見。』須菩提!於意云何?是人解我所說義不?」「不也,世尊!是人不解如來所說義。何以故?世尊說我見、人見、眾生見、壽者見,即非我見、人見、眾生見、壽者見,是名我見、人見、眾生見、壽者見。」「須菩提!發阿耨多羅三藐三菩提心者,於一切法,應如
※經文:   「須菩提!若人言:『佛說我見、人見、眾生見、壽者見。』須菩提!於意云何?是人解我所說義不?」「不也,世尊!是人不解如來所說義。何以故?世尊說我見、人見、眾生見、壽者見,即非我見、人見、眾生見、壽者見,是名我見、人見、眾生見、壽者見。」「須菩提!發阿耨多羅三藐三菩提心者,於一切法,應如
※經文:   「須菩提!若善男子、善女人,以三千大千世界碎為微塵;於意云何?是微塵眾,寧為多不?」須菩提言:「甚多。世尊!何以故?若是微塵眾實有者,佛則不說是微塵眾。所以者何?佛說微塵眾,即非微塵眾,是名微塵眾。世尊!如來所說三千大千世界,則非世界,是名世界。何以故?若世界實有者,即是一合相;如來
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願以此功德 莊嚴佛淨土 上報四重恩 下濟三途苦 若有見聞者 悉發菩提心 盡此一報身 同生極樂國   南無阿彌陀佛
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