楞嚴經講什麼｜楞嚴經的重點｜2025 好書推薦—楞嚴經助印
楞嚴經講什麼？《楞嚴經》是以佛陀弟子阿難化緣時遭摩登伽女以邪咒攝入婬室，險將破戒的故事作為開篇之序分；其內容正宗分包括有：修楞嚴大定之法、解脫的程序、菩薩修行之階次、二十五菩薩聖者之圓通法門、乃至詳說宇宙和生命的奧祕、世界的成因、眾生輪替的因緣、及五十陰魔的境界以辨識邪正等等，無不逐一剖析，次第分明。《楞嚴經》教人明心見性，明辨邪正，是修行者菩提道上的明燈。在末法時代時，災難與禍患頻生，邪說流行惑亂人心，更需要《楞嚴經》的弘傳流通，如是則能使邪法斂跡，讓正法永住世間，自可轉苦難為福德，化災殃為吉祥。2025 好書推薦—觀音山楞嚴經助印，令《楞嚴經》永住於世；若《楞嚴經》不滅，正法即可常住世間，廣利群生。
共同助印《大佛頂首楞嚴經》精裝版2000冊
本文重點摘要：
１．楞嚴經講什麼，為何傳法過程特別艱辛，歷代大師極力維護而魔必先滅之？
１．１艱辛殊勝的傳法過程
１．２祖師大德對《楞嚴經》的讚譽與弘揚
１．３被魔視為「眼中釘」的《楞嚴經》
２．從慈悲 龍德上師開示《楞嚴經》九大殊勝，了解楞嚴經講什麼
３．2025 好書推薦—楞嚴經助印，讓大眾知道楞嚴經講什麼
３．１助印《楞嚴經》為何如此殊勝重要
３．２助印《楞嚴經》讓眾生了解《楞嚴經》功德，有福報念誦此經
３．３助印《楞嚴經》功德不可思議
４．幫助你了解楞嚴經講什麼—最新法寶流通：免費結緣《楞嚴經研究》
楞嚴經講什麼，為何傳法過程特別艱辛，歷代大師極力維護而魔必先滅之？
１．艱辛殊勝的傳法過程
《楞嚴經》全名《大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經》，譯主是三藏法師般剌密諦法師。《楞嚴經》被印度國王視為國寶，藏於國庫，不准流傳他國。法師第一次想將這部經帶到中國時，就被守關人員檢查發現，不准他帶出國；法師仍不放棄，第二次用很小的字將這部《楞嚴經》經文，寫在最細、最薄的絹上，然後再將自己臂肉厚的地方割開，將經放到裡面，再把皮黏在一起，敷上一點藥膏，最終才得以成功將《楞嚴經》傳至中國！ 般剌蜜帝法師藏經於臂請來中土，切開手臂，取出寫有經文的白絹；但從臂中取出的白絹，卻血肉凝結成一團，用人乳泡白絹，使血跡與經文分開，然後才得以開始翻譯，其弘傳過程極其不可思議，所以《楞嚴經》又稱《血漬經》。慈悲 龍德上師曾開示《楞嚴經》九大殊勝，開悟必讀。
２．祖師大德對《楞嚴經》的讚譽與弘揚
《楞嚴經》在中國佛教自古以來就有「《楞嚴》興，正法興；《楞嚴》滅，正法滅」之讚譽。《楞嚴經》與《華嚴經》、《法華經》並尊為「經中之王」。若《華嚴經》和《法華經》象徵佛的全身，《楞嚴經》則是佛的頂，重要性無可比擬，因此又名《大佛頂首楞嚴經》，此經統攝修行上所有修心迷悟之關鍵，開佛智慧，令魍魎鬼魅、天魔外道現形無遺。
據歷史記載：中國隋朝天臺宗智者大師研究《法華經》，有位梵僧對他說，其理論與《楞嚴經》頗相似；智者大師聞此，非常渴求讀誦此經，特別在天臺山建築一座拜經台，跪拜十八年，求此經早日傳譯中土，可惜直至圓寂，仍然無法得償所願。
在大乘道場早課也一定要念誦〈楞嚴神咒〉，消除魔障及對治淫欲煩惱。太虛大師說：「《楞嚴經》對中國人的根性有甚深因緣。」在中國佛教經典中，可說是最為殊勝的一部經典。
３．被魔視為「眼中釘」的《楞嚴經》
《楞嚴經》記載五十陰魔的境界，詳細講述邪魔鬼怪，使其原形畢露，無處藏身；在理論方面或是實修狀態上，都講解得非常透徹，其中說明四種清淨明誨，二十五聖各述圓通以及一一揭示色、受、想、行、識，五蘊各有十個魔境，天魔外道無法遁形的境界。《楞嚴經》開篇就講如何找心，因為找到「心」，也就等於在成佛的路上，邁出堅定的步伐；是能讓眾生的佛性生發，讓眾生的心回歸到佛性，能令眾生自我覺醒。而魔最不願意看到的就是眾生的覺醒，眾生一旦覺醒，就不再受天魔的控制。因此《法滅盡經》記載：末法時代，《楞嚴經》首先會消滅掉，然後十二部經相繼覆滅，再也不會出現關於佛的文字。
從慈悲 龍德上師開示《楞嚴經》九大殊勝，了解楞嚴經講什麼
慈悲 龍德上師對《楞嚴經》開示精華—
１．說法殊勝
《楞嚴經》殊勝之首──說法殊勝。此經緣起於阿難尊者示現墮落淫室，備受摩登伽女及其母親外道咒術攝心所困，將毀戒體的阿難尊者，憶念其上師 釋迦牟尼佛，虔心祈請如來的救度。
當時，正在王宮接受波斯匿王供養的佛陀，已經知道阿難被困淫室，佛陀立即返回祇園精舍，放出佛光，百千化佛，演說咒語；敕令文殊菩薩持〈楞嚴咒〉前往營救阿難尊者。
解脫邪咒的束縛，阿難尊者頓時恢復理智，與摩登伽女歸至佛前懺悔，恭聽佛陀的開示，此為人天導師佛陀為眾生開演這部《楞嚴經》之因緣。
２．弘傳殊勝
《楞嚴經》是佛教三藏教典中的一部大乘經典，弘傳過程極其殊勝。佛陀示現滅度後，佛弟子們集結成經，弘傳於印度，國王視為國寶，藏於國庫，不准流傳他國。根據歷史記載：中國隋朝天臺宗 智者大師研究《法華經》，聞悉印度有部《楞嚴經》，此兩部經典理論頗為契合相似；智者大師因此非常渴求讀誦《楞嚴經》，特別在天臺山建築一座拜經臺，跪拜十八年，求此經早日傳譯中土，可惜直至圓寂，仍然無法得償所願。
而後，印度有位三藏法師 般剌蜜帝，聽聞智者大師的事跡，便發願將此經請來中土，遂將經文抄寫至極細薄的白絹上，縫藏於自己的臂膊，取經出境。
於廣州，光孝寺住持及宰相房融集合人等，剖開法師 般剌蜜帝的手臂取出經絹，卻見血肉凝結成一團，經文難以辨識……房宰相的女兒建議嘗試用人乳泡白絹，使血跡與經文分開；洗去血跡，繼而得以開始翻譯此經，極為難得可貴。
３．內容殊勝
《楞嚴經》經典全名為《大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經》，內容殊勝，不僅文字簡潔、優美，而且義理深奧詳盡。此經典中通過四種清淨明誨，對治情慾淫欲；二十五聖各述圓通以及五十陰魔的境界，說明眾生的真心具足萬法。
４．破魔殊勝
《楞嚴經》為正法的代表，不僅是一部佛學大全，人生寶鑑，亦是菩提路上的明燈，修行過程中的照妖鏡。經中關於五十陰魔的境界，講述了妖魔鬼怪、旁門左道的種種情形，使旁門外道原形畢露，妖魔鬼怪無處藏身，因此妖魔鬼怪最怕的就是《楞嚴經》，譽為破魔殊勝！
５．成就殊勝
《楞嚴經》是真正如來智慧之代表，人間有《楞嚴經》住世，亦即代表佛陀正法常住世間。若能進而發心受持讀誦此經，益發增上真正修積請佛住世之功德，成就殊勝。
６．功用殊勝
明朝禪宗大成就者 憨山大師曾云：「不讀《法華》，不知如來救世之苦心。不讀《楞嚴》，不知修心迷悟之關鍵。」而《楞嚴經》無法不備，無機不攝，乃是一代法門之精髓，成佛作祖之正印，功用殊勝。是故，告誡當今參禪修道之行者，必要熟讀及研究此經，對於空性、明心見性...才能因而分明體悟。
７．功德無量
假如有人身犯了小乘的四重罪和大乘的十波羅夷罪，瞬息之間經過這方、那方的阿鼻地獄，乃至遍歷十方無間地獄受苦，但只要能夠以一念心，願將《楞嚴經》此法門於末法之世中，為尚未學習此經的人所宣說，那麼這人的罪業與業障剎那之間便已消滅，本有地獄受苦的因，立即轉變成安樂國土。
能依教奉行誦念這部經，持誦此神咒之人，所獲福德無有窮盡，功德無量。
８．感應殊勝
根據《史書》記載：有次某道觀因嫉妒附近佛寺的香火鼎盛，用邪術放火，欲想燒毀佛寺；佛寺住持擊鼓集眾，一心念誦《楞嚴經》之〈楞嚴咒〉。結果，猛烈的火勢竟轉移方向，反而燒毀道觀；由此可見讀誦《楞嚴經》與〈楞嚴咒〉具大效驗，感應極為殊勝。
９．為歷代高僧大德所重
歷代高僧大德尤為讚嘆《楞嚴經》。虛雲老和尚是位修行成就的聖者，世壽一百二十歲，對《楞嚴經》極為重視和推崇，一生之中只有批註過這部《楞嚴經》，惟註釋文本後因時代變遷而遺失，這是虛雲老和尚一生最遺憾的一件事。
祂曾開示道：「現正是末法時代，你到那裡參訪善知識呢？不如熟讀《楞嚴經》，修行就有把握消除邪緣，令自己的身心入佛知見，從此成就，不遭歧路！」深入經藏，弘傳此經，至關重要。
《楞嚴經》教人明心見性，明辨邪正，是修行者菩提道上的明燈
2025 好書推薦—《楞嚴經》助印，讓大眾知道楞嚴經講什麼
１．助印《楞嚴經》為何如此殊勝重要
憨山大師曾言：「不讀《法華》，不知如來救世之苦心；不讀《楞嚴》，不知修心迷悟之關鍵。」；《楞嚴經》和〈楞嚴咒〉，將是在末法時期第一步滅去的經和咒，而破魔第一的〈楞嚴咒〉消失之日，即是開始邁向末法之時，世間將再無佛法傳世。
現在是佛法的末法時代，眾生福薄，多諸衰惱，國土數亂，災害頻起，種種厄難，怖懼逼擾。為了世界和平，國家昌盛，社會和諧，人民安樂，永無戰爭、疾病，國土豐饒，佛法久住，盡虛空遍法界的一切有情眾生遠離一切痛苦，速得解脫，我們應該盡一切力量弘揚《楞嚴經》，因為一旦《楞嚴經》普及，就會有更多人能清楚分辨何謂魔？進而遠離魔，甚至除魔！唯有佛陀的正法強盛，魔的勢力弱化甚至消失，我們才可能有幸福安樂之日。
２．助印《楞嚴經》讓眾生了解《楞嚴經》功德，有福報念誦此經
略述《楞嚴經》功德，以使讓芸芸眾生有福報了解、念誦此經。
（１）令眾生開悟
是故能令破戒之人，戒根清淨；未得戒者，令其得戒；未精進者，令得精進；無智慧者，令得智慧；不清淨者，速得清淨；不持齋戒，自成齋戒。……金剛王，常隨從彼諸善男子……精心陰速，發彼神識，是人應時心能記憶八萬四千恆河沙劫，周遍了知，得無疑惑。
（２）自利利他
有能自誦，若教他誦，當知如是誦持眾生，火不能燒，水不能溺，大毒小毒所不能害…能避免一切災難，乃至於救拔惡道眾生。……一切惡星並諸鬼神，於如是人不能起惡。
（３）招感事呈祥，所求滿願
求長命者，即得長命；欲求果報速圓滿者，速得圓滿；身命色力，亦復如是。欲求孕者，若能至心憶念斯咒……便生福德智慧男女。命終之後，隨願往生十方國土，必定不生邊地下賤。……國土眾生，隨有此咒，天龍歡喜，風雨順時，五穀豐殷，兆庶安樂。
３．助印《楞嚴經》功德不可思議
慈悲 龍德上師開示：「常把佛陀的智慧經驗，放在自己的心續當中來做人做事，就會無往不利。」
印經之所以功德殊勝，在於三施具足。以金錢印經，乃「財布施」；經典乃佛陀宣說正法，造印流通者，具足「法布施」；有緣人接觸經典，因而破迷歸覺，此乃「無畏施」。故為最圓滿的布施功德。
古德云：「一世利人以言，萬世利人以書。」貴在流通於天下後世。助印可與十方大眾結善緣，福慧增長，招感諸事吉祥！
幫助你了解楞嚴經講什麼—最新法寶流通：免費結緣《楞嚴經研究》
《大佛頂首楞嚴經研究》為 太虛大師講述，大師於民國四年在普陀著《大佛頂首楞嚴經攝論》，民國九年十月大師在湖北武昌講經，編撰成《大佛頂首楞嚴經研究》，文中論曰的部分源自於《大佛頂首楞嚴經攝論》內容，文中亦附有原經文，方便讀者對照參看。
最新法寶流通─免費結緣《楞嚴經研究》
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資料來源「觀音山 全球資訊網」
