觀音山共同助印《佛說阿彌陀經》大字注音版 3000冊
慈悲 龍德上師開示：「真正的孝道不僅是養父母的身、心，更要令他們產生智慧，懂得斷惡修善。孝順之人無愧無憾，身心自在。孝道是人世間最強、最吉祥的力量。佛弟子若是能令父母也學佛修行，或是為父母印佛經、誦經祈福，或者為過世的父母誦經、修冥福超薦，或者用父母給予我們的身體，投注在佛法的修學、實踐弘法的自利利他上。我相信這是最有意義、絕對不會後悔的人生。」
觀音山的弟子奉行上師珍貴教言，致力於孝養父母的身、心與智慧，經常利用各種機會，創造可以為父母累積功德福報的修行方式，或是帶著父母參加法會。
感於我們平日所用經本的字體大小，實在不適合60、70歲以上的銀髮族，因此，印贈經會開始著手規劃，大字、注音版，合適銀髮族念經之經本，同時推出適合銀髮族跟隨誦經的影片。即使我們不經常在父母身邊，但只要他們點開影片就可以隨著念經。以全觀音山眾弟子孝養父母的拳拳之心。
《佛說阿彌陀經》為淨土三經之一，中國佛教早晚課誦必修，更是佛經中極少數非由佛陀弟子提問，而由佛陀不問自說的經典。此經前半段宣說西方極樂世界的種種莊嚴，以及 阿彌陀佛佛號由來與意義；其後闡明勸導眾生誦念 阿彌陀佛之名號，以求生西方極樂世界；最後以東、南、西、北、下、上等六方諸佛亦勸導其土眾生，相信 阿彌陀佛及其極樂世界之事跡作結。
觀音山發起助印《佛說阿彌陀經》大字注音版3000冊，歡迎十方善信法友隨喜護持助印，廣修福慧二資糧。
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慈悲 龍德上師開示：「學佛修行的人，要懂得把握機會來修福修慧。因為學佛的慧命並不一定長長久久，有時候是很短暫，這與每個人結的佛緣有關。不管過去生結的緣如何，今生有幸接觸佛法，就要用心地深結佛緣。」修行主要是修福和修慧二類：孝順父母、布施供養、做利益他人等，屬於修福；念佛、拜懺、打坐、聽開示、讀佛經，減少煩惱，屬於修慧。
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然後和兩個小孩過了一個忙亂的元旦。在深夜時刻，看到朋友傳來的解籤網站，興致勃勃熬夜體驗了一下，覺得非常好玩，或許有人玩過了，但還是想寫上來分享紀錄一下~
佛陀曾開示：「以堆積如須彌山高的財寶來布施，所獲得的福報不如誠心孝順供養父母所獲之福。」真正的孝道，不僅是晨昏定省，奉養生活無虞，主要還是應該使雙親能學佛，去惡行善，累積往生淨土的資糧。佛陀所開示的孝道為。
農曆七月要報現世父母，還有累世父母的恩德，要多念〈報父母恩咒〉：南無 密栗多 哆婆曳 娑訶。持這個咒很好，可以延長現世父母的壽命福德。很多人拜祖先的時候，不知道要講什麼話，就念〈報父母恩咒〉追思祖德、報效親恩。非常殊勝的咒語！
來到這個世間幾十年，從小到大都沒有經過戰爭、疾病，能夠長大，有學問、學養就不錯了，還去學佛。學佛了，等到經教通達或親近依止善知識明師，等學到一定的程度，要把佛法弘揚出去，很多都到中老年了。有的法緣還不好，弘法時間一點點。所以，努力地修行，興辦弘化弘法的佛行事業，這非常重要。大家應該截長補短，
佛曾開示弟子：「假如將所有財寶堆起直到天上，用以布施，其福德不如竭盡所能孝順、供養父母所獲之福德。
慈悲 龍德上師開示：「孝順父母的五法：一、奉養雙親，給予三餐溫飽；二、養父母的身，照顧關懷健康；三、養父母的心，不讓父母擔心、操心；四、養父母的志，為父母締結佛緣，生發理智、減少煩惱；五、養
菩薩以慈悲菩提之心憫念一切的眾生，廣行方便饒益攝受。學佛修行要以慈悲心的動機，常念眾生的痛苦，發心願消除眾生的痛苦，甚至願代眾生受苦。學佛修行、弘法辦道，禮請法師講經功德很大。以前道場(觀音山 中華大悲法藏佛教會)有一個醫師娘，帶她先生(肝膽腸胃科的主治醫師)兩夫妻一起來學佛。
慈悲 龍德上師開示：「於父母心懷感恩，懂得回報恩情，方能無愧於天地。」
古德云：「百善孝為先。」
慈悲的 龍德上師在開示《佛說父母恩重難報經》時提到：「欲得報恩，為於父母書寫此經，為於父母讀誦此經，為於父母懺悔罪愆，為於父母供養三寶，為於父母受持齋戒，為於父母布施修福...」
對於佛弟子來說，
慈悲 龍德上師應眾生因緣開示《佛說父母恩重難報經》，開示內容和經文完整集結成冊，並收錄實證故事。推薦此書，啟發世人重視孝道倫常，創造從個人推及到社會的周遍幸福和樂。 法藏文化叢書，每一本皆是推動淨化人心、品德教育扎根，啟迪眾生智慧與心靈的善書。歡迎大眾免費索取讀誦，也可隨喜助印佛經善書。
慈悲 龍德上師曾開示：「若不知孝敬奉養父母，常讓我們在生活工作等緣境，招感現世惡報與逆緣。」佛法將供養的對象比喻為「福田」，因為「田」能生長一切植物；「福田」則能生出一切世間、出世間的福報與善法。就布施供養的對象不同，福田又分為敬田、恩田與悲田，稱為「三福田」。孝養父母、尊敬師長，稱為供養「恩田」，
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