繫辭傳下·第三章

1. 原文 是故《易》者，象也；象也者，象也。 彖者，材也；爻也者，效天下之動者也。 是故吉凶生而悔吝著也。 --- 2. 白話文 《易經》是象，象即是象徵與形象的表達。 彖象徵事物的本質與材料，而爻則模仿天下萬物的變動。 因此，吉凶由此產生，而悔與吝也隨之顯現出來。 --- 3. 解釋 （1）《易》者，象也；象也者，象也。 這句話強調了《易經》的本質，即「象」的概念。這裡的「象」有三層意思： 1. 象徵： 透過八卦、卦象來表達天地萬物的現象。 2. 形象： 透過視覺化的符號，如陰陽、爻辭、卦象，使人理解抽象的道理。 3. 模仿： 《易經》通過卦象與爻象來模仿自然界的運行規律。 這說明《易經》不只是占卜工具，而是一套描述天地運行法則的象徵系統。 （2）彖者，材也；爻也者，效天下之動者也。 「彖」代表卦的總體意義，相當於事物的本質或材料（材）。 「爻」代表動態變化，是《易經》表達變化的核心，它模仿（效）天下萬物的變動。 這說明《易經》不只是靜態描述，而是關注萬物如何變化，並透過爻的變動來呈現趨勢。 （3）是故吉凶生而悔吝著也。 吉凶是由變化產生的。 悔與吝是人對這些變化的反應。 這句話強調《易經》不只是記錄變化，而是讓人了解變化帶來的後果，使人能趨吉避凶，減少後悔與吝嗇的情況。 --- 4. 總結 本章以簡短的語言說明《易經》的核心概念： 1. 《易經》是一種象徵系統，透過卦象來表達宇宙運行法則。 2. 「彖」代表事物的本質，而「爻」則模仿萬物的變動。 3. 變化產生吉凶，而人們的選擇決定了悔與吝。 這再次強調《易經》不只是占卜工具，而是一套幫助人理解變化並做出決策的哲學系統。