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現在所講的是對治嫉妒。《匯集經》云：「三千須彌可稱量，隨喜善根無法量。」僅僅只是對治嫉妒，不需要任何的人力、物力、財力，以無分別心就可以獲得廣大福德的極妙方便法。
我們耳聞、目睹他人行善的功德，塑佛像、造佛塔、印佛經、精進於聞思修…等，如果可以捨棄自己心量狹小、無法忍受或是擔心別人的善根與累積的功德超過自己，而生起嫉妒心；或者是在心底暗想：我一定要達到像他那樣…的競爭心、不隨喜心。反過來思考：我真的太高興了！他能有這樣的發心去做這樣的善事，太慈悲了。我們自己能夠以真誠心來隨喜讚嘆。佛陀曾經開示：對方親自行持，自己觀想去做，結果自己也可以獲得他同樣的福德。因此，我們應當為自己無法成辦善法而感到羞愧，對他人行善有成，感到欣喜並讚嘆！
如果對無量的善根修歡喜心，可以獲得無邊的功德。經典有云：「佛德不可思，正法不可思，聖僧不可思，若信不可思，果報不可思。」隨喜既然有如此不可思議的功德，因此，我們對於聖者與凡夫所做的一切善事都應該隨喜。具體而言，對於小乘聲聞、緣覺的聖者們，累積資糧、修證智慧、斷除一切應斷所斷，達到有餘涅槃境界時，廣利有情的善根。大乘菩薩聖者們於歷劫中，累積資糧，覺悟解脫等五道十地所攝的一切功德，和圓滿二利的一切無漏善法。凡夫們因不同業力而轉生不同六道，已經進入解脫道者、加行道者及未入道者，所有凡夫所做的大小有漏善法都應當隨喜。
什麼叫做「於發無上菩提心」？那就是我們應當隨喜諸佛最初發無上殊勝菩提心，以清淨殊勝意樂於諸多大劫中行持六波羅蜜，成熟眾生的相續，最後究竟圓滿、成熟、清淨三種功德，現前圓滿正等覺果位。
凡夫也可以利益眾生，例如：對眾生生起一剎那的饒益心，想方設法令他人心生歡喜，令一個眾生的心轉向正法，成辦一分善法也懂得迴向有情，總而言之，一切所做的善事皆是以利眾為基點而做，沒有一絲一毫的自私自利之心。
——《佛王誓約─虛空法心意伏藏甚深耳傳極樂淨土修持法〈法義教授〉》The great vow of Amitabha / 尊貴 龍德嚴淨仁波切 著©
本集內容可見：《佛王誓約》第243－245頁。
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【觀音山 龍德上師】
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