「心地無非自性戒，心地無癡自性慧；心地無亂自性定，不增不減自金剛。」─ ─《六祖壇經》
這四句偈說的是「戒、定、慧」三無漏學，即三種沒有煩惱，沒有是非，善美圓滿的學問。
「戒、定、慧」三學，沒有離開過我們的心。你說，哪裡有戒？哪裡有定？哪裡有慧？都在我們的心中。因為「心地無非自性戒」，假如我們的心中沒有是非得失，沒有做非法不當、違反道德的事，那就是自性的戒律。
「戒」，有防非止惡的意思，如果心中不計較別人的是非善惡，對自己也不生起是非善惡的念頭，在自己的真心本性裡面，就已經具備戒的力量。
「心地無癡自性慧」，假使心地裡沒有愚癡、沒有無明妄想，那麼我們的自性就是一種智慧，智慧現前就能認識宇宙人生的真理。
「心地無亂自性定」，內心不妄動，不為塵境所擾，內心安詳不亂，那就是自性裡的定力。「戒、定、慧」三無漏學，是佛陀的教說，實際上在我們每個人的自性裡，都已具足自性的戒、自性的定、自性的慧。
「不增不減自金剛」，自性裡的戒、定、慧，並不會因為你持戒，就增加了戒行，也不會因為修慧才有智慧，更不是從參禪、打坐、入定才產生定。自性的戒定慧，是人人內心本自具足，本不動搖，本不來去，恆常不動的寶藏，並不是表相修行才得到的。
如果我們懂得自性當中本自具足戒律、禪定、智慧，信心就會如金剛般堅固，不為外境所壞，而且能銷融外境；即使遇到外境給予的種種打擊、煩惱是非，也能超越是非、打擊，轉煩惱為菩提。
《六祖壇經》的這四句偈勉勵我們：「佛性人人本具，應善加發掘自己自性中的金剛寶藏！」
