從「瘋人院」到「集體精神分裂」

閱讀時間約 6 分鐘

—當代中國人的精神發展歷程

我們曾經瘋狂
我們開始轉向
我們走向墮落
我們奄奄一息
在當下中國社會,焦慮、浮躁、緊張、冷漠和茫然是大多數人在大多數時間內呈現出的精神狀態,構成了當代中國人的總體精神面貌。不論富貴貧賤,每個中國人都或多或少感到生命的空虛與隱痛,沒有精神的依託。我們在灰暗中一路向前奔去,卻望不見盡頭。在地平線的遠方,不是曙光,而是無盡黑暗中斑駁陸離的霓虹燈。

我們何至於此呢?

讓我們回過頭來看看我們的來路。近代以降,當西方列強用堅船利炮強叩國門之時,中國人一如既往地處於麻木與昏昧的狀態之中,那是長期遭受專制統治奴役和愚弄後的一種自然結果,沒有追求、沒有思索、沒有活力、沒有抗爭。西方列強堅船利炮的穿刺大大刺激了一下國民沉睡已久的神經。一些人開始活泛起來,開始吼叫,像魯迅那樣在「鐵屋子裡」呐喊,要把同胞們都喊醒。

仇恨的種子在我們心中發芽

「先知」們嘗試著用許多不同的聲音來喊,科學、民主、自由、無政府主義、民族主義、社會主義、三民主義、共產主義等,看什麼調調最有效果,能將國民喚醒,從而激發出他們的力量。最終,不是自由的聲音,而是共產主義宣揚仇恨的聲音占了上風,對動員民眾的效果最好。從而,仇恨的種子在我們心中發芽,迅速擴散。所謂「星星之火,可以燎原」。在共產主義者看來,中國的落後現狀是「帝國主義、封建主義和官僚資本主義」造成的,中國的首要問題不是改造國民自身的思想意識和素質,而是要「提高階級鬥爭覺悟」,團結起來,推翻「帝國主義、封建主義和官僚資本主義」三座大山。共產主義者勸誘國民將個人在社會中所遭受的壓迫和不幸,歸結為「階級壓迫」,而不是專制制度。共產主義者促使國民將民事糾紛轉化投射為「階級仇恨」。就這樣,中國革命的目標日益遠離自由,個人成為獨斷意志的工具,革命成為以復仇心理為基礎的實現復仇者內心的「正義與公正」的鬥爭。

仇恨使我們瘋狂,偌大個中國好似一個瘋人院

仇恨使得我們充滿了力量,一種不受約束、不計代價的瘋狂力量,一發而不可收。仇恨讓我們捨棄了最基本的道德準則,「大義」可以滅親。當仇恨消滅了它原先預設的目標後,便沒有了發洩的物件。仇恨必須要有持續不斷的攻擊物件,才能釋放出它的能量,不然就會陷入自我毀滅。所以,我們就有了一場又一場的運動,「無產階級專政下的繼續革命」就非常必要。仇恨並不能讓我們分辨是非。仇恨是盲目的,仇恨讓我們看不到自身的缺陷,仇恨從不讓我們反省,仇恨讓我們將自己的不足和失敗統統歸結於外部世界的壓迫和干預。仇恨讓我們失去理智,喪失基本的判斷是非的能力。仇恨非常容易被人利用,而把我們的熱情和力量引向破壞社會秩序和破壞生態環境。「與天鬥其樂無窮,與地鬥其樂無窮,與人鬥其樂無窮」。仇恨只具有破壞性而沒有建設性。仇恨使我們瘋狂,在近30年內,偌大個中國好似一個瘋人院。在這個瘋人院,只有「院長」和少數「壞分子」是清醒的。

瘋狂耗盡了我們的熱情,摧毀了我們的理想

然而,沒有物質和能量的支撐,瘋狂不可能無休止下去。仇恨導致的瘋狂席捲中國大地,像龍捲風一樣,極大地毀壞了我們的物質再生產系統。沒有了蛋白質和碳水化合物提供給我們卡路里,瘋狂是難以為繼的。當仇恨及瘋狂的偉大導師歸於天命,撒手西去之時,瘋狂便戛然中止。人們筋疲力盡,無精打采,頹然倒塌在地。既沒了物質食糧,也沒有了精神食糧。在這瘋狂過後的寧靜中,人們開始撫摸舐食累累傷痕,恍然忽覺一夢。美好的理想轉眼變成最無恥的謊言,所有的熱情都已耗盡,青春與年華一去不返,汗水與鮮血成為恥辱。這一切,讓我們徹底的絕望,而不再相信任何關於未來的許諾。

沒有了理想,物質成為我們人生的安慰品

我們向何處去?當實現「共產主義」與「解放全人類」的宏大願景轟然倒塌之後,我們的精神家園何在?自由仍然遠離我們,或者說我們仍然沒有聽從自由的召喚。我們又在偉大的號召下如餓狼般轉身投入爭奪財富的競技中。我們放棄了理想、我們壓抑住內心的渴望,完全聽從物欲的召喚,不擇手段地攝取物質資源。獲得財富成了我們成功的象徵,成為贏得人們羡慕和佩服的關鍵要素。然而,遺憾的是,財富和權力一樣,並不能讓我們得到人們的尊敬,因為在當下的中國,權力和財富與個人品質間表現為反向關係。因而,在當下的中國,無論是財富,還是權力,都不能為中國人提供最終的精神依託。終其所以,物質只是我們空虛的、無可奈何的人生的安慰品。

對自由精神的背棄,使我們陷入「集體精神分裂」

對自由精神的背棄,與對物欲的屈從,使得我們不堪正視我們惡劣的行為。我們需要為我們惡劣的行為進行辯護,好使我們在欺騙與自我欺騙中把生活繼續下去。如果要對當今中國人的精神狀態做一恰如其分的表述,那麼,我們可以說當今中國人已陷入「集體精神分裂」。這一症狀的主要表現是,人們的行為與言辭、與內心的願望嚴重地分離。假話、大話、空話、套話氾濫成災,每一個人都不可避免。從學校到單位的所有公共場所,人們都必須主動或被動地去說假話、做假事。奇怪的是,好多中國人對之卻習以為常、駕輕就熟,而不會陷入自責和產生嚴重的內心衝突。中國人的「人格面具」如此之多,個個都是「變臉」高手。我們身處其中,可能並不會感到有什麼「了不起」,但如果是一個西方人如此,他肯定會「發瘋」。

我們奄奄一息,自由的精神氣若遊絲

就中國人的精神發展歷程來看,中國人的心靈還從來沒有得到自由的很好引導,沒有聽從自由的召喚。自由是人類精神的根本,是人類心靈最真心的渴望,是最終能讓人類心緒安寧的家園。然而,中國人對自由的渴望千百年來長期被壓抑在心靈的最深處,讓位於榮華富貴與苟且偷生。中國人的心智結構是如此的不成熟,尚未樹立起完全自由獨立之人格。一般中國人如若不依附於一個強大力量,依附於強權,他會感到極度缺乏自信,像一隻沒有主人的狗一樣茫然所失。在中國人經歷了從麻木轉向瘋狂,繼之由瘋狂陷入精神分裂之後,中國人的精神世界是如此地貧瘠。以至於我們只能夠生產出一些文化垃圾。這些文化垃圾給我們展現的無非是感官的刺激、叫喊和呻吟。這不會讓我們使我們內心平和,只會更加狂躁。中國空有龐大的身軀,卻奄奄一息,氣若遊絲。不知是否還有轉世還陽,真氣充盈的機會?
2007年1月16日
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從歷史文化、政治經濟等多維度對中國社會透視研判。
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儒家思想始于周公,而成于孔孟。但是在春秋戰國時期,儒家思想卻並不是「主旋律」。但汉朝以降,儒生们发现,法家打造的郡县制这一巨大的躯壳给他们提供了更广阔的空间。而皇帝也发现,由儒家思想来填充这个躯壳,对他们的统治更有利。这样一来,由儒家思想来主导法家打造的郡县制就绵延了两千多年,直到辛亥革命的爆发。
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