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Apple TV新近上線了8集歷史劇《佛蘭克林》（Franklin），主要展現佛蘭克林出使法國的光輝歲月。不怎麼好看，過多呈現佛蘭克林與法國貴族圏間的交往，靠幽默俏皮的對話來撐起劇情。
以前美國獨立運動的那些元勳，真的都是天才型的人物，每位都多才多藝。
法國是17世紀及18世紀歐洲啟蒙運動的中心，湧現了一大批啟蒙思想家，他們相信理性和知識可以解決人類存在的問題和推動人類進步。
但早在16世紀的文藝復興時代，法國就產生了一位傑出的啟蒙思想家拉波埃西。他的著述《自願奴役論》中的思想深刻影響了與他同時代的法國思想家蒙田和法國啟蒙時代的思想大家。
最後一段所言甚是，中國帝王才會如此獨尊儒術
最近看了一部美劇，《宿敵》第二季（Feud: Capote vs. The Swans Season 2）。描寫作家卡波特與紐約上流社會貴婦之間的恩怨。卡波特不僅文筆好，而且極為洞悉人心，能說會道。在貴婦們需要安慰時體貼入微，為她們排憂解惑；八卦起來又毒舌刻薄，舌綻蓮花；俏皮、冷血和小丑般的做作。
最近看了韓劇《死期將至》（Death's Game），共八集，感覺很不錯。此劇針對韓國年輕人內卷嚴重、就業艱難和自殺率高的嚴酷現實，立意頗高。同時借助於奇幻和懸疑的故事情節，主演和客串多是韓國當紅明星，顏值表演線上，又有很好的觀賞性。雖然個別情節不怎麼合理，總體上是一部上乘之作。豆瓣上打出8.4的高
美劇《權力的遊戲》第三季第九集「血色婚禮」中，主人佛雷違反了「賓客權利」，將來聯姻和參加婚禮的史塔克家和徒利家族人密謀殺害。與此類似，莎士比亞的《馬克白》中的馬克白也違反了「賓客權利」，將客人鄧肯王殺害了。
所謂「賓客權利」， 是故事中的維斯特洛大陸傳承了千年的一項傳統，是七大王國共同遵守的神聖法
在杜鵑山中，雷剛被描述為一個勇於反抗但卻沒有階級覺悟只想著復仇的勞苦百姓。在共產黨的眼裡，雷剛無異於一塊有待雕琢的璞玉。
最終，在經歷了與地主階級的代表毒蛇膽(個人認為，沒有給這個反面角色一個名字，削弱了其藝術效果)的幾次殘酷鬥爭後，在黨代表的開導下，雷剛具有了階級意識，樹立了解放全中國、解放全人類
《弟子規》和《三字經》這些所謂的國學啟蒙讀物，一言以蔽之，就是要束縛兒童的個性發展，培養規規矩矩，服服帖帖、循規蹈矩的人格。
1983年，鄧小平曾為北京景山學校題詞，「教育要面向現代化，面向世界，面
從劇中可以看出美國的聯邦檢察官對立案調查起訴案件具有完全的獨立性。但這不等於說他的決定不受政治影響。一個最基本的考慮，就是對自己的仕途有利。所以檢察官總是傾向于選擇重大的案件，能帶來巨大社會影響和為他帶來聲譽的案件。劇中的政治背景是輿論對華爾街很不滿意。
無論是「孝」也好，「忠」也好，還是「義」也好，都是將自身的價值依附到他人身上，自己缺乏獨立的價值中國人的價值一直被社會關係所定義和限定。這種價值缺乏精神上的自足性，必須處於與他人的緊密聯繫中才會有安全感和意義感。不論飄在江湖，還是身處宗族或體制之內，沒有信仰，我們都是精神上的流民。
江湖之「義」應該來自於儒家的「悌」，是「悌」的外推。將親兄弟之間的「悌」擴大到異性兄弟之間的「義」。「悌」要求幼服從長，兄提攜弟。「義」也類似，大哥說一不二，小弟必須服從，大哥也要罩著小弟。
