對比日本「明治維新」和中國包括「戊戌變法」在內的近代歷程，兩者的目標是相同的，都是要富國強兵。但因為不同的文化心態，日本選擇了融入西方，而中國選擇了總體排斥和部分吸收西方。又因政治結構的不同，日本的制度變革表現為權力向上集中。而中國的制度變革過程逐步轉向權力向下擴展和加強已有的權力集中。

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文化生活

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新視角：從政治結構演變對「戊戌變法」和「明治維新」的廣度分析

這個時候，有個叫列恩馬的吸血鬼就尋思到，「NND，看來西歐是不能呆了，咱另外找個地兒吧」。就一路東竄，到了俄羅斯。後來聽說，在俄羅斯的南面還有一大塊地，叫中土。那裡的人可多了，與歐洲人的血質還不一樣。就又跑到中土來想嘗嘗鮮。也是十分湊巧，遇到中土人正在驅殺殭屍。這就發生了一段匪夷所思的故事。

創作

吸血鬼與殭屍的故事

太平天國始于1851年的金田起事，而終於1864年的天京陷落，歷時僅13年。就其短暫性與局部性而言，是失敗了，但放眼中國整個近現代的演變路徑與最終定型，也可以說太平天國最終成功了。此後，中國的發展方向正是沿著太平天國所開闢的道路或顯或隱，似斷卻連地在延伸與規整。

太平天國：專制升級的一次強勁衝動

「洋務運動」為中國社會的專制升級創造了物質條件。同樣，我們也可以說，至今為止，西方世界對中國最大的影響就是為中國社會的專制升級提供了外部輸入。近現代中國歷史本是中國文化的題中之義，至今為止，並沒有被西方文化改變方向，是中國「君權至上」的核心價值觀在新的外部條件下並借助於外來軀殼的繼續展開與升級。

藝文

「洋務運動」：技術讓專制升了級

然而中國近30年的進一步工業化卻是一個低質的工業化，這主要表現在人力資源狀況沒能得到相應的改善，勞動生產率沒能得到顯著的提高。中國工業化過程中的勞動者，他是以農民的身份在從事工業生產活動，他始終沒能完成從農民到工人的轉化，就此意義而言，我們可以將30年的工業化進程，稱之為「沒有工人的工業化」。

職場產業

中國經濟增長30年：沒有工人的工業化

「大一統」還具有不可遏制的擴張性。一旦技術和經濟的發展導致與同邊地區的聯繫比較密切後，中央權力便會不惜一切代價要將周邊地區納入到「大一統」的結構中。因為「大一統」中央權力無法將周邊地區視為一個獨立體，這是其最基本的家長制支配與服從關係所決定的。要麼征服周邊地區，要麼被周邊地區所征服，就是不能相互獨立

「大一統」、地方自治與憲政轉型

第一，「五四運動」的本質是什麼？  
「五四」運動的本質是國家主義和排外。五四時期學生上街遊行示威，正是因為認為政府「賣國」。 
國家主義宣導國家利益高於個人利益，個人應該為了國家的強大而犧牲自己。五四新文化運動的目的都是為了強國，宣導個人為為國家的利益和強大而奉獻。 
但國家主義與自由主義和個人主

教育學習

百年之後話「五四」：對幾個爭議問題的認識

自嚴複譯編的《天演論》於1898年刊行以來，社會達爾文主義對中國的影響可謂廣泛深遠綿長。面世之初，即收穫廣泛強烈的反響。繼爾，又成為遞進興起的各種思潮的引導，形成路徑依賴，成為中國近現代各種思潮的源頭。後之民族主義，國家主義與馬列主義皆可追溯到嚴複所引介的社會達爾文主義。雖然隨時間的推移而被後來興起

國際

政治與評論

從社會達爾文主義到國家主義，再到馬列主義 — 近現代中國思想和歷史的主線

任何時代，任何國家都有精英與大眾的分別。無論以什麼標準來劃分社會階層或社會群體，都可以被歸約到精英與大眾之別。精英是那些在社會中起推動、引領、組織和管理作用的群體，而大眾則是那些回應、跟隨和提供基本支

分化的中國精英及其對民眾的影響

中國的近現代，歷經多次內外部衝突，才最終建立起的一個穩定的政治與社會結構。從內部衝突來看，有三次比較顯著的「大斷裂」。一次是「辛亥革命」，繼之以「北伐戰爭」，歸結于「國共大決戰」。愈往後，社會的斷裂面一次比一次大，政治動員一次比一次下移，民眾對政治的捲入一次比一次廣泛， 矛盾衝突越來越劇烈與殘酷。

中國近現代歷史上的三次大斷裂

從歷史文化、政治經濟等多維度透視中國社會；深度分析，不定期更新。


長吟野望

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