這事很邪門！上海一個撿垃圾的流浪漢一不小心竟成了 「流浪大師」。近日，上海一位名叫沈巍的流浪漢走紅。他在街頭看《左傳》、《尚書》等古書，還向眾人講解。水準如何不得而知，但因此被追捧者稱為 「流浪大師」。

據媒體核實，此人還是個公務員，曾任職上海某區審計局。因他有撿垃圾的癖好，單位在93年停了他的職

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「流浪大師」：逆反性偶像崇拜？

更廣泛地比較「戊戌變法」與「明治維新」，那為何在近代，日本努力成為強國成功了，而中國的努力失敗了？最主要的原因就是中國和日本對西方的衝擊和挑戰所抱有的態度和採取的對策不同。一個是吸收西方，一個是融入西方。

閱讀書評

失敗的「戊戌變法」與成功的「明治維新」：吸收西方和融入西方

人死了，有蓋棺論定的說法。其實大多數情況，人沒死也可以論定。人老了，性格、價值觀和能力都定型了，不可能有什麼改變和提高了，也不可能再有什麼作為了。

 

古人對評價一個人的功過是非非常重視。一般人死後，也要在墓碑上美言幾句，再刻上副褒揚的對聯。皇帝、文臣武將死後則會封諡號，這是套學問，有專門的諡法

創作

蓋棺論定，古人的評價標準是什麼？

然而，將「戊戌變法」與 「明治維新」對比還是有些不恰當。時間跨度相差很大。實際上，更廣泛而言，問為何中國近代失敗了而日本成功了，更為恰當。觀察期大致相同。人們之所以愛把這兩者比較，是因為「戊戌變法」就是甲午戰敗後中國在主觀意圖上對「明治維新」的效仿。

將「戊戌變法」與 「明治維新」相比較是不恰當的

「戊戌變法」失敗後，其教育改革的政策主張在清末新政中才得到了落實。但中國對教育的重視和投入始終趕不上日本，教育普及程度比日本相差甚遠。然而相同的是，近代中日兩國精英都是從強大國家的目的來主張提高國民素質的，提高國民素質被當成手段而非目的。這分別導致日本走向軍國主義和中國建立起國家主義意識形態。

教育學習

教育普及：「明治維新」比「戊戌變法」及之後的中國搞得好

今年上海的萬聖節著實讓人驚豔。年輕人的創意多姿多彩，噴薄而出，打破了許久的沉悶。且富有深義和敢於表達，讓人很是意外和驚喜。但細細思量，也在情理之中。長久的情緒積累，諸多因素作用在一起，找到一個出口，就盡情地釋放。 

上海是中國最前沿的國際大都市，建埠以來，就是對外開放的視窗。這裡的人相對國內其它地

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上海萬聖節—現在的年輕人太缺乏狂歡的機會了

最近看了韓劇《死期將至》（Death's Game），共八集，感覺很不錯。此劇針對韓國年輕人內卷嚴重、就業艱難和自殺率高的嚴酷現實，立意頗高。同時借助於奇幻和懸疑的故事情節，主演和客串多是韓國當紅明星，顏值表演線上，又有很好的觀賞性。雖然個別情節不怎麼合理，總體上是一部上乘之作。豆瓣上打出8.4的高

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自殺是自私行為—韓劇《死期將至》對自殺的反省與鞭撻

重慶燃氣公司燃氣表多收費事件有了處理結果。燃氣公司總經理被免職，退回了多收用戶的燃氣費，遠端校準了燃氣表。

燃氣公司讓燃氣表多計量的做法讓我想起以前教科書上控訴黑心地主『小鬥出，大鬥進』的伎倆：地主用小鬥出借給農民糧食，而在農民歸還糧食時用大鬥計量。兩者如出一撤，都是在計量器具上做文章，達到多收多

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重慶燃氣公司的騷操作違犯了哪些法律？

最近看了一部美劇，《宿敵》第二季（Feud: Capote vs. The Swans Season 2）。描寫作家卡波特與紐約上流社會貴婦之間的恩怨。卡波特不僅文筆好，而且極為洞悉人心，能說會道。在貴婦們需要安慰時體貼入微，為她們排憂解惑；八卦起來又毒舌刻薄，舌綻蓮花；俏皮、冷血和小丑般的做作。

『唯一不可原諒的罪是刻意的殘忍』

這兩天，《回村三天，二舅治好了我的精神內耗》的視頻火了，引發了好多人的共鳴。面對洶湧而來的輿情，大多數人交口稱讚。但也有少數清醒的人對視頻持懷疑和批評的態度。認為這是歌頌苦難，而對苦難的原因缺乏反思。我非常贊同。
我感覺『精神內耗』這個詞是視頻的亮點，富有深意，具有暗示性和導向性，可以說道說道。


二舅和精神內耗--焦慮就是焦慮，不是精神內耗，不是自尋煩惱

與中國相關的話題，時事政治、經濟民生、歷史文化等；隨感和短評， 隨時更新。

在茲念茲

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