江上小堂
86 位追蹤者
不一樣的角度！關注現實，追究歷史，探尋未來。
全部內容
由新到舊
眾所周知，『親親相隱』出自儒家。但『大義滅親』卻往往被認為是法家的主張。按法家不論親疏的義理，肯定也贊成『大義滅親』。但『大義滅親』也是儒家的主張，並且此一詞語出自儒家經典。
『親親相隱』從孔子的語錄中歸納而來。《論語》子路第十三篇記載了葉公與孔子的一段對話。『葉公語孔子曰：「吾黨有直躬者，
以郡縣制為基礎的皇權專制自秦始皇前221統一中國始，到1912年清王朝退位止，共持續了2133年。秦採用法家思想統一天下，且用法家思想治國，二世而亡，只持續了15年。漢朝建立後，因民生凋蔽，初期主要奉行『與民休息，無為而治』的黃老之術，以恢復元氣。到了漢武
春秋戰國時期，周朝的分封制逐步瓦解，最終由秦統一天下，建立起郡縣制。這是中國『君權至上』的政治規則在技術及經濟發展後的必然結果。周天子搞分封制是迫不得已，受技術和經濟水準的約束，缺乏相應的控制手段和支撐皇權及官僚體系的財政能力。經濟產出總量決定了財政能力的上限。周天子法理上擁有整個天下，但統治
互鄉難與言，童子見，門人惑。子曰：『與其進也，不與其退也，唯何甚！人潔己以進，與其潔也，不保其往也』（述而第七）。
這段話也很難理順，怎麼解釋都有說不太通的地方。勉為其難吧！
先建立時間線。互鄉這個地方有個年輕人來見孔子，然後孔子與他對談了一番，弟子
子曰：『聖人，吾不得而見之矣；得見君子者，斯可矣。』子曰：『善人，吾不得而見之矣；得見有恆者，斯可矣。亡而為有，虛而為盈，約而為泰，難乎有恆矣！』（述而第七）。
孔子又一次哀歎世道衰落，見不到聖人和善人了，能見到君子和有恆者就不錯了。腹中空空卻自視甚高，內心空
春秋戰國時期，是中國原創思想的爆發期，出現了多種思想學說。所謂『百家爭鳴』。百家是誇大其詞，也就十幾家吧！這些思想學說均致力於建立人世間的政治和社會秩序，而對自然和宗教缺乏興趣。而建立政治和社會秩序則是以『君權至上』為前提和圍繞『君權至上』而展開的。『君權至上』等於是不證自明的公理，天經地義。
一般認為，超發貨幣會帶來嚴重的通貨膨脹，物價大幅度上漲。但中國經濟近幾十年的實踐卻似乎顛覆了這一經濟學定律和常識。長期來看，2013年，中國的廣義貨幣發行量M2突破第一個100萬億，用了57年；2020年，中國的M2突破第二個100萬億，用了不到7年；2024年，突破第三個100萬億，超過３00萬億
不出意料，特朗普在2024美國總統大選中獲勝。捲土重來，入主白宮。而且勝率挺大，選民票和選舉人票都領先民主黨總統競選人哈裡斯許多。無可爭議，哈裡斯已公開承認競選落敗。
共和黨和美國人民選擇特朗普擔任總統，主要看重他的破壞能力。特朗普就像一頭能量巨大而莽撞的公牛，能衝破建制派的藩籬。只有破除藩
子曰：『二三子以我為隱乎？吾無隱乎爾。吾無行而不與二三子者，是丘也』（述而第七）。
孔子多次用『二三子』稱呼弟子們。『非我也，夫二三子也』（先進第十一）；『二三子！偃之言是也。前言戲之耳』（陽貨第十七）。儀封人也如此稱，『二三子，何患於喪乎？』 （八佾第三）。
以郡縣制為基礎的皇權專制自秦始皇前221統一中國始，到1912年清王朝退位止，共持續了2133年。秦採用法家思想統一天下，且用法家思想治國，二世而亡，只持續了15年。漢朝建立後，因民生凋蔽，初期主要奉行『與民休息，無為而治』的黃老之術，以恢復元氣。到了漢武帝，才開始重用儒家。于元光元年（前13
