江上小堂
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由新到舊
子曰：『聖人，吾不得而見之矣；得見君子者，斯可矣。』子曰：『善人，吾不得而見之矣；得見有恆者，斯可矣。亡而為有，虛而為盈，約而為泰，難乎有恆矣！』（述而第七）。
孔子又一次哀歎世道衰落，見不到聖人和善人了，能見到君子和有恆者就不錯了。腹中空空卻自視甚高，內心空
春秋戰國時期，是中國原創思想的爆發期，出現了多種思想學說。所謂『百家爭鳴』。百家是誇大其詞，也就十幾家吧！這些思想學說均致力於建立人世間的政治和社會秩序，而對自然和宗教缺乏興趣。而建立政治和社會秩序則是以『君權至上』為前提和圍繞『君權至上』而展開的。『君權至上』等於是不證自明的公理，天經地義。
一般認為，超發貨幣會帶來嚴重的通貨膨脹，物價大幅度上漲。但中國經濟近幾十年的實踐卻似乎顛覆了這一經濟學定律和常識。長期來看，2013年，中國的廣義貨幣發行量M2突破第一個100萬億，用了57年；2020年，中國的M2突破第二個100萬億，用了不到7年；2024年，突破第三個100萬億，超過３00萬億
不出意料，特朗普在2024美國總統大選中獲勝。捲土重來，入主白宮。而且勝率挺大，選民票和選舉人票都領先民主黨總統競選人哈裡斯許多。無可爭議，哈裡斯已公開承認競選落敗。
共和黨和美國人民選擇特朗普擔任總統，主要看重他的破壞能力。特朗普就像一頭能量巨大而莽撞的公牛，能衝破建制派的藩籬。只有破除藩
子曰：『二三子以我為隱乎？吾無隱乎爾。吾無行而不與二三子者，是丘也』（述而第七）。
孔子多次用『二三子』稱呼弟子們。『非我也，夫二三子也』（先進第十一）；『二三子！偃之言是也。前言戲之耳』（陽貨第十七）。儀封人也如此稱，『二三子，何患於喪乎？』 （八佾第三）。
以郡縣制為基礎的皇權專制自秦始皇前221統一中國始，到1912年清王朝退位止，共持續了2133年。秦採用法家思想統一天下，且用法家思想治國，二世而亡，只持續了15年。漢朝建立後，因民生凋蔽，初期主要奉行『與民休息，無為而治』的黃老之術，以恢復元氣。到了漢武帝，才開始重用儒家。于元光元年（前13
子曰：『天生德於予，桓魋其如予何？』（述而第七）。
桓魋（tuí）:宋國大夫，是宋桓公的後代，當時正輔佐宋景公，權勢很大。聽說孔子投奔宋國而來，擔心齊景公重用孔子及其弟子，會削弱他的權勢，就派人阻止孔子一行進入宋國。
『辛亥革命』爆發一百多年了，但人們對其的認識仍然存在一些分歧。就『辛亥革命』成功了還是失敗了，就有分歧。在我看來，這不能一概而論，『辛亥革命』有著多重目標，有些目標成功了，而有些目標則失敗了。
首先，『辛亥革命』推翻了清王朝的統治，這個目標成功了。1911年10月10 日武昌起義槍響，敲響
子不語怪，力，亂，神（述而第七）。
孔子有四教，『文，行，忠，信』（述而第七）。這裡又說孔子有四不語。第一不解釋自然界的怪異之事，洪水地震，日蝕月蝕等；二不推崇武功蠻力，刺客、劍俠，力士之類不入孔子法眼；三不談論淫亂之事；四是不信鬼神，但孔子會利用民眾敬奉鬼神的心
子曰：『加我數年，五十以學易，可以無大過矣』(述而第七）。
這句話，歷來解讀也是沒講清楚。
孔子晚年詮釋《周易》，《易傳》相傳是孔子所作，這有相當大的可信度。《易傳》由十篇文章組成，包括《繫辭傳》上下篇，《彖傳》上下篇、《象傳》上下篇、《文言傳》、《說卦
