看中國假疫苗 談普世價值

我認為環境、人權、生命意義，這些是當今最重要的議題，沒有甚麼會脫離這些議題。也許你說，我只關心我的家庭，或者我的健康。可是你你知道怎樣在當代去做個好父母親嗎? 你去買本<怎樣吃得健康>的書就行了嗎? 如果你忘了幾年前台灣的食安危機，那至少可以注意最近的關於中國假疫苗的新聞，在一個人權理念沒有發展完全的社會，危害我們家人和健康的事情就會突然爆開來，震驚社會。有人輕忽人權，認為說你不要管政治就沒事，但是如果不管政治，誰來監督官商勾結? 食安和疫苗問題的主因就是官商勾結。現在爆發出的中國長春科技，就是十多年前賤賣國有資產的產物，賤賣國有資產，很熟悉吧!

再說到生命意義，大部分的人也不去想，認為太嚴肅了，可是我發現我有三個朋友的青少年兒女都有精神上的問題，需要就醫，他們的自我感覺失調和生活習慣嚴重脫序，除了有基因遺傳可能性，我認為是從小缺乏生命意義的意識。因為這種意識會影響思考和生活習慣。在我所住的行政區有一個北大社區，遠雄在那裏蓋了整條街的大樓，是一般人嘖嘖稱道說是比美歐洲的社區，不是我買得起的地方，但是據說平均每一季就有一樁跳樓命案，也許是因卡債、房貸，但是他們生命的優先順序在哪裡呢? 至於環境議題，分為自然環境和居住環境這兩方面，除了這些年來對於自然保育的努力，還牽涉到造鎮、居住正義，顢頇的政客竟然說「鄉下應該有鄉下的樣子」，這句話背後的思維，顯示他完全沒有當代生活的知識。過去20年來台灣對於經濟利益的信仰，對工作績效的推崇，對生態的剝削，並且對孩子主張一種放任的愛，遠離人文思考，造就一個富裕社會，可是人們還是覺得窮，比我小時候還不幸福。

若說到根，我原先在台灣是沒有根的。我的親朋好友中沒有原住民，從小我的父親告訴我中國又冷又窮，從沒灌輸我要去山東找根，但我的母親家族敗落，不擁有田地，像我這樣的非高級外省人第二代，家無恆產，知道一切要靠自己的努力創造生活，所以往哪裡去都一樣。在精神認同方面，我無法用台語寫作，對台灣的妖怪沒興趣，對民間信仰馬祖遶境很不耐煩。年輕時夢想自己住在英國，置身於優美鄉村、沉浸在知性文化。回到台灣的這十多年，我發現台灣改變很多，新的思想已經發酵，正朝著理想社會前進。我喜歡住在台灣甚於其他地方，因為我和身邊的人享有許多共同經驗，說著共同與言，治安良好，人們和善，出版業興盛，冬天不至於像英國一樣酷寒，於是我真心把這裡當作家，想要看清這裡的問題，才好解決我們面臨的煩惱。我發現我們的問題就是我們對環境、人權、生命意義的探索不夠，也許大學的教授有研究，但是在民主時代，越多人有這些知識，這個國家會越進步。那麼，要讓一般人認識，就需要書寫的人。可是如果作家自己都不認真正視這些議題，那麼未來的希望在哪裡?

對於八旗翻譯自日本的那一套世界史，我認為太硬了，個人讀起來沒甚麼興趣。非小說類書籍目的在理性灌輸知識，很難寫得有趣，所以我喜歡看小說，小說是在影響讀者的感性層面。然而我知道，出版這套書是我們國家長期面臨困境的結果，是因為我們沒有一個除魅的歷史觀，有的是那些美化的中華文化、編造的大一統的國家觀、偶像化的威權主義。因此有理想的出版人會認為要優先處理這一塊。我也看到吳明益在處理環境這個議題，因為知道他，也連帶看了一些影片，獲得收穫。

看了Youtube影片<2016博群書節開幕講座>時，才知道一個中國作家周國平，專門寫哲學性散文，他提出的也是我近年來發現的，那就是讀書時會找到自己精神上有親緣關係的作家，從閱讀中驗證自己的感受，並想將之擴大。寫作是屬於每個人的，而非限於作家，人生的一切都會流失，唯獨寫作會留下來心靈生活。每次我跟朋友分享人人皆寫作的概念，他們都很害怕，說:「文筆不好」，可見得過去社會對寫作概念的遺毒有多深! 寫作是表達，是思考，是溝通，是計畫草案，這是我在英國校園和社會學到的。沒有寫作，生活簡直就會停滯。在英國時，買了電器，英國人都會閱讀，他們有個口頭語:「總要讀說明。」 在大學的電腦程式作業，不是做出結果就好，而是要寫下文章，關於你如何思考、設計、執行、產生的問題、如何解決。如果你程式寫出來了，可是沒寫文章，你不會及格；但是程式寫不完全，卻寫了文章，你可以及格。因為老師要看你學習思考和表達這一塊。所以在英國大學畢業的人，沒有人懼怕寫作，寫作的動機不是外在的，而是內化的。可是我國受過高等教育而且在學校教書的人，卻好似從沒體會到寫作是生命的一部分。我逐漸發現，當我們閱讀、寫作時，即使沒有相遇的兩個人也會體會到同一個概念，好像彼此曾約定要寫一樣的觀念，這是奇妙的精神力量。所以我覺得用網路作為平台來寫作，根本不需在意有多少人看，除非你是有功利目的，為了賣書或鎂光燈，因為當大家都發現這些共同議題很重要，都在閱讀、思考、寫作，那麼眾多精神力量連結起來，一切善的目的都會達成。當我們跟上帝祈禱麵包時，上帝不會給我們石頭。問題在於人們把石頭當作麵包來渴望、祈求，那當然不會從上帝那裏獲得。