中文
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在台北學習中文的日本朋友M，今天晚上，特地偕其母親來店裡。此行，主要是向內人致謝，這五年來，M在台北租屋期間（更換契約），內人當保證人之外，她與房東溝通不順（各種狀況），還居中幫忙協調，解決了不少問題。我想，這一點M感受尤為深切，因此，母女倆連袂來訪，亦是順乎情理。
正如上述，內人是M的保證
法國神學家帕斯卡（Blaise Pascal）在其著作《沈思錄》中提到：「只有兩種人可以稱得上是理性的：一種是因認識神而全心事奉神的人；另一種是因不認識神而全心尋求神的人。」（《神的隱匿與人的理性》，J. L. Schellenberg，陳樂知譯，出版社：國立臺灣大學出版中心，2023，p160）
人聲鼎沸、吵鬧不已。殷家領地的崗哨處，一大群各家的家僕與見習生，都擠在這裡簽單子中，外圍則是各村的村長，準備協助帶領他們回程。「怎麼會？」許多家僕困惑、質疑、不捨，只能紛紛與他們各自的家主擁抱一下，然後看著對方匆匆離去。
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富有學者熱情般的文學青年惟喆知道我對滿洲國文學（移民）研究及日本戰後史深感興趣，一發現這方面的資料，便立刻分享予我，及時充實了我漸入佳境的書庫。這次來了兩套好書：《太平洋戰爭史》（日本歷史學研究會編）5卷本，以及《吉田茂 10年回憶》4卷本，我旋即回信向他致謝。
依照我閱讀的經驗，早期中國翻
内人玲英文名为Grace，小舒舒（小女）也以此命名，加上我中文名字里本来也有个“恩”字（腰斩之，得我笔名），所以我们家共有三个“恩”（Grace)。
圣经里有节经文也有三个”恩”字：从他丰满的“恩”典里 ，我们都领受了，而且“恩”上加“恩”（约1：16) 。恩上加恩，英文就是Grace Upon
在弘前車站的廁所中，一捲被人寫上「SB」的衛生紙引發了傾古的思考。這不僅讓我思考使用公共設施的行為，還引發了對國際形象和文化禮儀的思考。在旅遊過程中，我們不僅代表自己，更代表著我們的國家。透過一個小小的廁所事件，展現了對於文化尊重及自我修養的重要性。希望讀者能從中引發關於旅行中行為與國人形象的反思。
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為什麼台灣人要講台語？這裡用小學數學和英文解釋給你聽！筆者身為海外留學生，最常面對的現實：講中語，就是被當成中國人；講台語，則是否認前者的最好、最快的方式。以語言區隔來強調台灣和中國兩岸衝突的本質，對於許多曾經的民族國家會更好同理：那不只是政治體制的差異，還是一個民族對另一個民族的無理霸凌。
曾經深愛的人，其實真的瞭解他嗎？是否遮掩著傷痕，吞忍前行呢？但唯一相同的想法，還是會希望對方好好活著，當所有悲傷撲面襲來時，夾雜後悔會更痛苦，也請多多求助，珍愛生命，不說出來，真的只能通靈了。
