【筆記】聖嚴法師教禪坐

閱讀時間約 2 分鐘

禪修方法指導

  1. 禪修重在體驗:中國人所謂的打坐,英文的名稱,就是冥想的意思。
  2. 禪修入門方法:調飲食、調睡眠、調身、調息、調心。
    暖身運動:八式動禪(扭腰甩手、頸部運動、腰部運動、擎天觸地、甩手屈膝、轉腰畫圈、膝部運動、左右伸展)。
    頭部運動
    七支坐法:初學者可以從練習單盤開始。
    放鬆身心
    數呼吸:只數出息、不數入息。
    數佛號
    調心方法:注意呼吸的出入,心自然而然會平靜下來:。
    起坐前的全身按摩:打坐結束,出定之前,心先動,告訴自己要下坐了。
    打坐注意事項:當腦袋清楚,體力充沛的時候,最適合打坐。
  3. 經行、立禪
  4. 對治妄念
    1. 讓自己的心更忙些。
    2. 什麼也不想。
    3. 禪修的功能有三個層次:身體的健康、心裡的平衡、精神、人格的昇華,以及智慧的開發。
  5. 禪修與神通
    學佛修禪的最基本要求,是先有自知之明,健全人格,建立信心。
三聚淨戒:止惡、修善、利益眾生。
「佛法在世間,不離世間覺」:出世並非一定要離開現實的世間,而只要心念不受物欲的誘惑及逆境的刺激,便是解脫。

禪修的功能

  1. 菩薩的意義:對自己用智慧化解煩惱,對他人用慈悲救濟苦難。有智慧使心中不起煩惱,有慈悲使心中沒有敵人。
  2. 身心的放鬆
  3. 打坐的功能:身心平衡、精神穩定、智慧心及慈悲心的開發。
  4. 打坐的反應:任何反應、任何感應都要當成平常現象和幻覺幻境處理,才是最健康的禪修觀念。
  5. 自我肯定:面對任何人時,一定要在心平氣和的態度下,尊重他,關懷他;在肯定他人幫助他人的同時,也肯定了自己。
  6. 自我成長:成長自我的慈悲與智慧。
    智慧如何得到:
    聞慧(聽聞)、思慧(以禪觀的方法,由定力產生、修慧(戒、定、慧的三無漏學。
  7. 自我消融:從自我肯定及自我成長中逐漸完成。消融了自我的執著、自我的煩惱,便能顯現出無我的大智慧及平等的大慈悲;實際上就是自我的無限自在與無限包容。
書名:聖嚴法師教禪坐
作者:聖嚴法師
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以人天善法做基礎,發大菩提心,永無止境地為他人的利益而努力,不求回饋地為眾生服務、貢獻,這是自覺覺他,大乘菩薩行的層次,菩薩的最高層次便是佛,是以上述的四個層次為基礎而達到空、無相、無願的境界。
從因果的觀念來說,佛教是鼓勵我們積極向上的; 從因緣的觀念來說,佛教是主張放棄我見的。
當佛教深入中國的民間而成為普遍化的信仰之後,對於佛教的根本面貌,反而不為大眾所知;大眾所知的民間佛教,乃是為求現世利益而供觀音菩薩,為求死後安樂而供地藏菩薩,為了消災祈福而念藥師、彌陀。活著的時候為了求財、求壽、求子、求福、求平安,而到寺院敬香許願
廣結善緣,大家來培福;感恩知足,人人有幸福。
法鼓山的理念 提升人的品質,建設人間淨土。 一念清淨,一念見淨土;念念清淨,處處淨土。
現代出家人如何弘法? 聖嚴法師提醒:必須立足於化世,而不是戀世及厭世的基本觀點上來為世俗的社會服務,仍然要保持佛教的基本原則,以持戒、修定、發慧的三無漏學為先決條件,用佛法來拯救眾生脫離生死苦海為目的,否則,便會脫離佛法的淨化功能,而易於變質或成為流俗的攀緣行為,那就不是佛教的精神所在了。
以人天善法做基礎,發大菩提心,永無止境地為他人的利益而努力,不求回饋地為眾生服務、貢獻,這是自覺覺他,大乘菩薩行的層次,菩薩的最高層次便是佛,是以上述的四個層次為基礎而達到空、無相、無願的境界。
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