再談「天地不仁」
閱讀時間約 1 分鐘
「天生天養」這句俗語，乍聽覺得消極，自生自死；但從另一個角度想，那是船到橋頭自然直啊！
其實，天地生長萬物，任其自然發展，不加以干預，也不主宰萬物，不據為己有，不自恃其能，不自居其功。正因如此，天地的大公，天地的大仁，反而恆常持久（天長地久），永垂不朽。也正因天道永恆，對任何人都不會偏愛偏憎，妄加施化，個別眷顧。明白此理，體會天道，人就要自珍自重、自愛自惜。
有個民間故事：有一個善信在觀音廟裡跪求觀音，突然發覺旁邊的跪求者貌似觀音，於是就問：「你怎麼那麼像觀音呢？」對方回答說：「是啊！我就是觀音。」善信急著追問：「那你為什麼還要跪求呀？」觀音平和地回答：「求神不如求己啊！」
各位，咱們自求多福吧！
2021-7-2
2021-7-2
後話：筆者於2006年11月8日及15日在儒學社曾講【祈福求安與體悟真常】，這個錄音，值得重聽。
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前言
上文提及閩南語沒有對應的文字，但因為要教育學生，因此任由廠商以自己的方式來推出與閩南語相對應的文字或發音，結果剛推出時即有七種不同的對應方式，連發音都無法統一。之後教育部整理了常用的「臺灣閩南語推薦用字700字表」供參考，（請見底下的網址。）
https://ws.moe.edu.t
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說到丟棄衣物
前言
前文提及”愛自己”一詞，可以是區分人己—所以得時時提防別人侵擾，刻刻要注意自己權益—；也可以是視人如己—尊重、欣賞別人，別人也同樣的尊重、欣賞自己。（不必提防別人，也不必刻意維護自己。）
你對別人好，別人卻不對你好
或謂：自己尊重、欣賞別人，可是別人不見得尊重、欣賞自己，那怎麼辦
人的情緒大略可分成喜怒哀懼憫。基本上，我的想法是人的一切行事動力，都是為解決自己的情緒反應而來，而人為了應付情緒產生的反應，表現出來的，就是我們的外在行為，一連串的行為累積，就是我們的人格表現。
情緒，而非理性，是帶動我們一切行為的動力，理性只是要滿足或解決情緒反應的必需工具。
2017年，台灣10大死因之首癌症，計4萬8,037人，自殺則排在第11位，計3,871人，而最懸疑、最恐怖、最佔媒體版面的他殺不過175人，僅佔該年死亡人數（17萬1,857人）的0.1%。世界衛生組織（2000）表示，每1起自殺死亡事件代表有10至20起自殺企圖發生，據統計（2008
建立生活儀式感可能需要多一點「自我禁止」，也就是刻意在某些時間或地點不做某事的自制力。去做，很容易！不做，很困難。但當自己下定決心在某時段不做某事，到了可以做的時候就特別有儀式感，我就是這樣來區分宅居生活的平日與假日。
在前篇〈人才的成本：微軟在台灣設立研發中心的真正原因〉一文中，作者說明了台灣被微軟等大公司選中、設立研發中心的主要原因；本文則繼續從企業與產品發展的角度，討論企業研發中心遭遇的問題、現況、轉型求生的方式、以及對人才的要求，帶您一窺新聞背後的種種考量。
人都活在情緒中，被情緒中，要如何分辨正負情緒？我有一些觀察心得。
如果一個情緒出現，你覺得有負擔，就說是負面情緒吧，為什麼？因為心裡有負擔，需要處理，不處理不會消失，會一直重複出現，很明顯你已經被控管了，趕快處理吧，不要一直滾下去。
如果一個情緒對你完全沒負擔，比如說是快樂開心，你很喜歡啊，根
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