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文化觀察｜神、人、法，聊聊日本的「相続」文化
閱讀時間約 5 分鐘
研究日本時，經常可在各種不同文化領域中看見同樣的概念：「相続」。「相続」在中文中就是「傳承、繼承」。其中特別指與血緣相關的傳承，次之才是無血緣的傳承。而這兩種傳承中，往往只有血緣傳承，獲得的傳承是最完整的。
神的傳承
日本文化中最早關於血脈傳承的紀錄，就在官方神話「古事記」與「日本書紀」中。這裡面的天地創造、萬物誕生，都與日本神話中父母神的血肉有關。
日本神話中幾乎所有神靈都是從祂們父母的血肉中誕生的（如果原先是人後來成神者如菅原道真就不在此列）。最廣為人知的天照大神與祂的兄弟：「須佐之男」「月讀尊」，是父神伊邪那岐在沐浴的時候所誕生的，伊邪那岐揮劍斬子時劍上滴落的血珠也誕生了許許多多的神明，母神伊
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這是寫有關於四川區域，尤其以成都為中心的長時間生活後的一些觀察與體驗。沒有學術性，沒有專業性，主要就是個人觀察的觀感與一些隨筆記錄。
過去已經寫了兩篇，分別是：
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因此，就來分篇寫寫
在我們習以為常的生活中，其實存在著許多有趣的文化現象。購買商品時，我們認為自己是經由理性的計算去達成最大效益，對人類學來說，這些看似主動的選擇其實受到文化脈絡影響。而菜市場的主要客群「歐巴桑」，這個帶有許多刻板印象的名詞，其實是根源於台灣傳統性別分工下的養成。
十一月接待來自日本與中國的旅客各二，讓我感受到文化差異的衝擊。
入住前是否告知到達時間，入住之後彼此的互動，她們的旅遊安排，乃至別後留給主人的紀念品……
客人離去之後，我思索良久：為何同樣來自亞洲國家，處事待人差異如此之大？這是否可以說：從旅人的言行舉止，我們讀到了這國家所教育的國民素養？
<p>嘉義市可說是提供了一個舞台，山產、農作、海味這些澎湃好料，融合在一個小小的碗裡，補足了一天的元氣，也可說是全台灣食物哩程最短的地方，因為食物的產地全都「抵嘉」。</p>
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