【蜀書十二探秘－《釋譏》（四）】

「然吾不才，在朝累紀，託身所天，心焉是恃。」

上一回，郤正吹捧了一下蜀漢的安定繁榮，同時也綿裡藏針，暗諷朝政敗壞的原因。

他不直接挑明罵黃皓，接著卻說，你們都那麼棒，我卻是個廢物，在朝廷數年，寄託在天子腳下……

心，卻不在這裡。

郤正的心在哪呢？

「樂滄海之廣深，歎嵩嶽之高跱，聞仲尼之贊商，感鄉校之益己，彼平仲之和羹，亦進可而替否。」

前面三句都很白話，但蜀漢是看不到滄海的。

孔子的教誨，也不可能親耳聽見。

所以郤正其實是在說，書本與先賢帶給他的一切。

於是下一句就講感謝「鄉校」。

嘿，嘿嘿。

這不連著譙周傳就看不懂，郤正不是單純的說「地方學校」。事實上，巴大儒譙周就是益州勸學總管。郤正在說的，便是「身在朝堂，但未曾忘卻益州拉拔他長大，給他的所有學識」。

避免大家忘記，《釋譏》就是蜀地學者批評郤正明明在能對抗黃皓的位子，卻無所作為，進而產生的辯解文。

「平仲」是齊國小個子名相晏嬰死後的敬稱，和羹我跟你說就是字面上的意思，把羹湯調得很均勻。

晏嬰不是很會煮羹湯，是很擅長調平朝廷。「二桃殺三士」就是他出名的事蹟。

所以你去查辭典，會說這句是「比喻良相賢臣輔佐國君處理朝政」。

意即郤正表示，他也知道大家對他的期待，就是像晏嬰那樣搓圓仔，搞定黃皓與姜維的紛爭。

在這樣的期盼下，郤正說自己也是會偶爾硬著頭皮進言後主，不過也是只有那麼一點點的貢獻，像市井間的遊客，或者是牧童靈光一閃的吟詠一樣。

「若其合也，則以闇恊明，進應靈符；如其違也，自我常分，退守己愚。進退任數，不矯不誣，循性樂天，夫何恨諸？」

郤正的學術分類上是「文士」，但這一段他就在秀自己的「蜀學」也是頗有功底。

說到底，後主劉禪納不納諫，那是天數使然。我郤正不會為了達成政治目標去說謊誣陷別人，有一說一。就是因為這樣，才讓你們（蜀地學者）看起來，認為我無作為。

「狹屈氏之常醒，濁漁父之必醉，溷柳季之卑辱，褊夷叔之高懟。」

屈氏不是屈臣氏，說的就是屈原。羋姓屈氏，身為文士的郤正比你還清楚。屈原跟漁父當然是一組的，這不需要文學歷史素養，讀端午節故事的版本就會說了。

這段四個人的判斷都比較方便，「醒」是屈原的關鍵字，「濁」是漁夫的關鍵字。

當「溷」碰上柳，那就是柳下惠。

而屈原對漁父，柳下惠對的自然是伯夷叔齊，簡稱夷叔。

同組都是同一個故事。

伯夷叔齊是因為不滿周武王伐紂，隱居餓死的賢者。

柳下惠的重點不是「坐懷不亂」，而是「尺枉而尋直」……這是《釋譏》開篇，蜀學者提到的一種「美德」。

郤正說自己不才，不是謙虛，而是一開始就躺下來讓人踩。他要像柳下惠不管在什麼位子都不忘初心努力打拼，不要像伯夷叔齊為了氣節白白死掉。

其實孔子也是認為柳下惠比較對。

這就是說郤正在表示：「政治的現實我很清楚，ABCD我選擇C」。

回想一下我們接受過的教育，是不是只鼓吹屈原的A-TYPE呢？

講真那個年代，柳下惠也是聖人的。後來才變成真男人代表。

接下來一串基本就是進一步說明郤正的做法。

「合不以得，違不以失，得不克詘，失不慘悸。」

不是為了利益去迎合或反對，得到好處不囂張，失去利益也不靠腰。

「不樂前以顧軒，不就後以慮輊，不粥譽以干澤，不辭愆以忌絀。」

軒輊是車的前端跟後端，這四句的意思有點類似當兵法則：不要去當第一名，也不要落在最後面。

不要為了榮譽假在那邊出頭，也不要為了怕被唸就在那邊假掰。

兩兩一組，差不多就好這種懶得翻太細。

「何責之釋？何飱之卹？何方之排？何責之入？九考不移，固其所執也。」

郤正躺在那邊，把矛給豎了起來：我做的就是你們認為對的方式，是在嘴我三小？

《釋譏》的倒數第二段到這邊，最後一段裴松之大量註解，就先不深入。

不過開頭有些小趣味一定要分享一下。

「方今朝士山積，髦俊成羣。」

郤正話題一轉又說回「優秀的人那麼多一抓一大把」。

但我們現在說「山積」都是指未組裝的模型。從日文再翻譯回來的直用法。

如果郤正也帶有「這些人都是還沒組裝樣子好看的塑膠」，對不起我想想就笑了。

通常閱讀障礙也不會看到這句，那就這樣囉。