兵法篇
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將苑，有不同版本留存於世。
諸葛亮的《兵法二十四篇》，由《便宜十六策》的後十四篇，加上六篇將苑合成。
對，總共只有二十篇。
而被稱為《便宜十六策》的部分，其實十六篇都是齊備的。
將苑，也有一個單獨版，共五十篇。前六篇也是跟《兵法二十四篇》的末六篇相同。我這邊就是基於《兵法二十四篇》的版本來做。
「陰察之政，譬喻物類，以覺悟其意也。」
什麼是「陰察」？
我們來到《便宜十六策》的最後一篇，而諸葛亮的開場白是：這個沒有辦法說明。
過去種種，諸葛亮都會先簡單的解說名詞，然後進行內容的深掘。這裡他卻說，「陰察」只能用譬喻的方式，讓你從事物中了解它的道理。
思慮是一種，很玄的東西。
「思慮之政，謂思近慮遠也。夫人無遠慮，必有近憂，故君子思不出其位。」
嚴格說起來，思跟慮本身是同義，不過現代使用習慣上，慮會多一點負面意義，思比較中性。就像諸葛亮在這邊提到的「遠慮近憂」。
「君子以思不出其位」，是易經的句子，是易經就是一句話有三千六百五十種解法的意思。
不是斷開魂結，斷開鎖鍊。
而是次元刀。
「斬斷之政，謂不從教令之法也。其法有七。」
斬斷，就是不服從教令的「法」。
開門七件事，柴米油鹽醬醋茶。這是必須的。
治軍七件事，輕慢盜欺背亂誤。這是必須禁絕的。
「教令之政，謂上為下教也。非法不言，非道不行，上之所為，人之所瞻也。」
教令，過去在《李衛公兵法》第一次讀到，對軍隊而言，簡單說就是「軍隊的規矩」的意思。
國語字典說是「一國元首所頒布的條例」，其實沒有限定的，地方宗師也可以頒布教令。
諸葛亮這邊強調「教」。
這是一個因教而生的令。
「喜怒之政，謂喜不應喜無喜之事，怒不應怒無怒之物，喜怒之間，必明其類。」
喜怒，君王的情緒管理。事實上，喜怒跟賞罰是連動的。
馬雲有句名言，還有人記得他是誰嗎？
員工辭職的理由百百種，其實不外乎兩大類：「錢，沒給到位；心，委屈了」。
「賞罰之政，謂賞善罰惡也。賞以興功，罰以禁奸，賞不可不平 ，罰不可以不均。」
賞善罰惡，這麼簡單，小學生也知道。
不過小學生通常不知道，什麼是善，什麼是惡。
諸葛亮說，對我有利的就是善，亂我安穩的就是惡。所以賞，是為了希望人民士兵建立更多的功勞；罰，則是要扼殺混亂於搖籃之中。
「夫善攻者敵不知其所守，善守者敵不知其所攻。故善攻者不以兵革，善守者不以城郭。是以高城深池，不足以為固，堅甲鋭兵，不足以為強。」
善於進攻的人，敵人不知道他的弱點。
善於防守的人，敵人不會知道他的下一步。
首先要明白，所謂的善攻，不是兵士器械比人強；所謂的善守，也不是因為城比人高，池比人深。
繼續治軍的部分，先說，我沒有讀過《孫子兵法》，所以如果諸葛亮有引用或呼應的地方，我不一定會知道。
這回的開章說，如果不是像魯班那樣的工藝大師，無法看出工藝品真正的精巧。
不是像孫武那樣的謀略大師，無法想明白戰爭計略真正的運作。
我們都是凡人，其實沒有辦法從事物的表象中，看穿真理。
考黜的意思，是引導「善」，廢除「惡」。
明智的君主在上，內心如同蒼天一樣清楚明白，察知天下所有的善惡。即使是最小的官員，或是平民老百姓，也在蒼天的眷顧之下。
任用賢能善良的人，廢去貪心懦弱的人。兢兢業業的治理國家，讓更多的賢人聚集過來。這就是引善除惡所帶來的好壞。
欸？哪裡講到壞了？
「舉措之政，謂舉直措諸枉也。」
舉直的「舉」很好理解，舉用起用。
為什麼說「直」？孔子說過「以直報怨」嘛，你要起用的不是好的人，有德行的人，而是正直的人。
好壞賢能，本身有很多主觀性的判斷。同樣是說話很直，我們身為聽者會因為自己的情況去判斷好壞。
不要，諸葛亮的意思就是先不要判斷，是直男就先用了再說
「經云：『不貴難德之貨，使民不為盜；不貴無用之物，使民心不亂。』各理其職，是以聖人之政治者。」
語出《道德經》，其實是「難得之貨」。
作為法家擁躉，諸葛亮在這裡引用老子的話，來反對資本主義，是相當合情合理又合乎邏輯的。
雖然韓非的老師是儒家，其實他的本源確實是黃老。司馬遷也把韓非跟老子並列一傳喔。
「治人之道，謂道之風化，陳示所以也。」
老實說，我每次打開古文，像這種開頭，我也是看不懂在說什麼的。
不懂的東西，就像有牢固防禦的對手，首先一定要找到切入口。
「道」，過去三篇都是「政」，視聽之政，察疑之政，這次卻是治人之道。事實上一直到《將苑》篇以前，除了治人之外全都是政。
「察疑之政，謂察朱紫之色，別宮商之音。故紅紫亂朱色，淫生疑正樂。亂生於遠，疑生於惑。」
察是甚麼？是辨別。
疑又是甚麼？
紅紫跟朱色容易混淆，宮商兩個音要搞混簡直是音癡了。
看似完美的諸葛亮，其實是個音癡嗎？
從先秦兵法就一直在說，兵法不是單純管理軍隊的手段，而是政治的延伸。諸葛亮的《兵法二十四篇》，就是「軍政之書」。
諸葛亮思想的根本，來自於道家黃老所衍生出的法家。
而不論人們對他遺留下的這些作品，命名為什麼，你都會發現，這絕對是一套「阿斗教材」。
諸葛亮的兵法是有流傳下來的，但並非全篇。
陳壽幫諸葛亮整理的「諸葛氏集」，共二十四篇，十萬四千一百一十二字。
裡面就有《兵要》跟《軍令》。
唐代的《通典》與宋代的《太平御覽》，也都有部分輯錄。
先看這個。
