顏氏家訓
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在南北朝都當過高官的顏之推，留下了給後代子孫的家訓。裡面除了做人處世的道理，更充滿了南北分裂時期不同的風俗民情，值得一讀。
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雜藝，一般解釋為各種雜七雜八的技藝。
為什麼要雜七跟八？不能雜三雜四？
顏氏家訓讀到這裡，我倒是有點明悟。就像反語對正言（雅音），雜藝是六藝的雜項。顏之推這裡列舉的就是：書畫射卜醫琴，跟投壺。
欸不是，六藝不是禮樂射御書數嗎？光看字面都有三個重複吧？
顏氏家訓進入最後的四篇，接下來的書證音辭都是專業文。那這種我就不會一句一句翻。
其實從前一篇歸心開始就是了。
顏之推本身是佛教徒，有訓詁學跟音樂方面的專長。
訓詁是研究古書中詞義的學科。同一個字詞，在古代跟現代所代表的意義，很多時候是完全不相同的。
比方說「爺」，現在都覺得是阿公，以前說的是爸爸。
不知不覺也來到第十五篇，養生。
顏氏家訓也就二十篇而已，快完結了。
養生說什麼呢？
開宗明義第一句：神仙的事情，也未必都是假的。
南北朝的科學唯物主義，在傳說中好高鶩遠的玄學清談之下，得到了長足的成長。
乍看之下相悖，其實合理的不得了。
而這段期間的宗教，也開始發生巨大的轉變。
外人止步的時間到了？
沒，顏老闆今天要說的是，「適可而止」的人生。
禮記說，慾望不可以放縱，心志不可以自滿。
宇宙或許有盡頭，而人的性情欲念是沒有窮盡的。
顏家先祖顏含就曾經告誡過子弟：「我們家是書生，不是富貴人家。當官不要超過二千石，結姻親也不當去攀附有權有勢的家族。」
這邊略過原著的兩篇：文章篇的部分跟名實篇。那比較偏哲學思想，對他說了很多很有道理的事情，可我想看的是當代風俗民情多點。
涉務篇顏之推開始要罵讀書人了，來了解一下。
當世的讀書人啊，對古時候的事情跟現代的政治，都一副很了解的樣子。但真的要他們出來做大事？大部分都是無三小路用。
慕賢篇。
聖賢之人，千百年難得一見。
碰到優秀的君子，我們怎麼可以不按讚留言加分享呢？
人在少年的時候，精神跟情感都還處在不安定的狀態。身邊親近的人，自然而然會互相影響，潛移默化。
孔子說，我沒有朋友比我差的。
幹啊人家就要交你這個比較差的朋友逆？
"聰明或笨蛋，都想表現自己很懂""看看新聞的留言區"夠嗆，我笑了
風操篇，風操是三小？
顏之推說，現在世上在說的士大夫風操，就是禮法演變來的。
禮法是公定標準，各人解讀不同，傳之於家，互稱長短。順便提一下的是，即使是現代法律，也是一樣的「公定標準，各人解讀不同」。
不然要法官幹什麼，要大法官幹什麼。
這些都是自古至今存在的「人類問題」。
顏氏家訓來到「治家」篇。
一些我不特別有感的東西我就不提了，當然有時候是提了才發現他特別。
治家篇最大的核心就是這句了：「治家之寬猛，亦猶國焉。」
顏之推先說到「奢與儉」的問題，如果文章是在隋文帝晚年才寫成那就很有趣了。他認為呢，孔子說得好，跟奢侈比起來自然是節儉優秀。問題是節儉而吝嗇就不足取。
不要看到家訓就縮了，這部家訓其實提供了很多「非史官」的南北朝資料。會給我們更遠離「英雄故事」的時代視角。
所以花了點時間作一部分翻譯，就併在一篇看吧。
很有趣的題材，歷史總是引人入勝的，但要遇到好的引子社會上能稍微吸引眼球的，大概不外三國浪漫或是清宮阿哥格格的，看看手遊題材(笑)原來魏晉南北朝，或說每個時代都有其風流人物近期開始拜讀前輩的文章，洋洋灑灑近七百篇，先從這系列開始感謝筆者
