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顏氏家訓

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在南北朝都當過高官的顏之推,留下了給後代子孫的家訓。裡面除了做人處世的道理,更充滿了南北分裂時期不同的風俗民情,值得一讀。

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雜藝,一般解釋為各種雜七雜八的技藝。 為什麼要雜七跟八?不能雜三雜四? 顏氏家訓讀到這裡,我倒是有點明悟。就像反語對正言(雅音),雜藝是六藝的雜項。顏之推這裡列舉的就是:書畫射卜醫琴,跟投壺。 欸不是,六藝不是禮樂射御書數嗎?光看字面都有三個重複吧?
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顏氏家訓進入最後的四篇,接下來的書證音辭都是專業文。那這種我就不會一句一句翻。 其實從前一篇歸心開始就是了。 顏之推本身是佛教徒,有訓詁學跟音樂方面的專長。 訓詁是研究古書中詞義的學科。同一個字詞,在古代跟現代所代表的意義,很多時候是完全不相同的。 比方說「爺」,現在都覺得是阿公,以前說的是爸爸。
不知不覺也來到第十五篇,養生。 顏氏家訓也就二十篇而已,快完結了。 養生說什麼呢? 開宗明義第一句:神仙的事情,也未必都是假的。 南北朝的科學唯物主義,在傳說中好高鶩遠的玄學清談之下,得到了長足的成長。 乍看之下相悖,其實合理的不得了。 而這段期間的宗教,也開始發生巨大的轉變。
外人止步的時間到了? 沒,顏老闆今天要說的是,「適可而止」的人生。 禮記說,慾望不可以放縱,心志不可以自滿。 宇宙或許有盡頭,而人的性情欲念是沒有窮盡的。 顏家先祖顏含就曾經告誡過子弟:「我們家是書生,不是富貴人家。當官不要超過二千石,結姻親也不當去攀附有權有勢的家族。」
這邊略過原著的兩篇:文章篇的部分跟名實篇。那比較偏哲學思想,對他說了很多很有道理的事情,可我想看的是當代風俗民情多點。 涉務篇顏之推開始要罵讀書人了,來了解一下。 當世的讀書人啊,對古時候的事情跟現代的政治,都一副很了解的樣子。但真的要他們出來做大事?大部分都是無三小路用。
慕賢篇。 聖賢之人,千百年難得一見。 碰到優秀的君子,我們怎麼可以不按讚留言加分享呢? 人在少年的時候,精神跟情感都還處在不安定的狀態。身邊親近的人,自然而然會互相影響,潛移默化。 孔子說,我沒有朋友比我差的。 幹啊人家就要交你這個比較差的朋友逆?
"聰明或笨蛋,都想表現自己很懂""看看新聞的留言區"夠嗆,我笑了
風操篇,風操是三小? 顏之推說,現在世上在說的士大夫風操,就是禮法演變來的。 禮法是公定標準,各人解讀不同,傳之於家,互稱長短。順便提一下的是,即使是現代法律,也是一樣的「公定標準,各人解讀不同」。 不然要法官幹什麼,要大法官幹什麼。 這些都是自古至今存在的「人類問題」。
顏氏家訓來到「治家」篇。 一些我不特別有感的東西我就不提了,當然有時候是提了才發現他特別。 治家篇最大的核心就是這句了:「治家之寬猛,亦猶國焉。」 顏之推先說到「奢與儉」的問題,如果文章是在隋文帝晚年才寫成那就很有趣了。他認為呢,孔子說得好,跟奢侈比起來自然是節儉優秀。問題是節儉而吝嗇就不足取。
不要看到家訓就縮了,這部家訓其實提供了很多「非史官」的南北朝資料。會給我們更遠離「英雄故事」的時代視角。 所以花了點時間作一部分翻譯,就併在一篇看吧。
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很有趣的題材,歷史總是引人入勝的,但要遇到好的引子社會上能稍微吸引眼球的,大概不外三國浪漫或是清宮阿哥格格的,看看手遊題材(笑)原來魏晉南北朝,或說每個時代都有其風流人物近期開始拜讀前輩的文章,洋洋灑灑近七百篇,先從這系列開始感謝筆者