阿前的沙龍
首頁
華陽國志
三國吳蜀
大唐世界
神仙傳
大秦王朝
大漢天威
新漢演義
魏晉風雲
南北之世
隋唐天下
顏氏家訓
兵法篇
裨海紀遊
關於
裨海紀遊
19
公開內容
西元1697年,清朝福建省派遣郁永河來台採硫。這位愛旅遊的大叔寫下了在台灣的所見所聞,所思所想,對於了解台灣史或原始文化變遷,是不能錯過的一本好書。
全部
全部內容
免費與付費
最新發佈優先
阿前
2023/03/06
發佈於
裨海紀遊
【附錄:麻六甲海灣】
馬來西亞華人的起點,以「麻六甲」為主。 《裨海紀遊》最後有提到這樁怪事:郁永河的認知,當時主航路明顯不走麻六甲海峽。新加坡的重要性也在十九世紀才出來。 基本上相信,《明史》中的「滿剌加」,就是今天的麻六甲。 「滿剌加,在占城南。順風八日至龍牙門,又西行二日即至。或云即古頓遜,唐哥羅富沙。」
#
麻六甲
7
留言
阿前
2023/02/09
發佈於
裨海紀遊
【再見了,《裨海紀遊》!】
《裨海紀遊》終於來到尾聲,西洋國。 這次就不按照郁永河的順序,聊聊這西洋國。 正如你所想,西洋國不是一個國家,而是泛指西海以外的國家。 西海又是哪裡呢? 郁永河這麼寫:「自麻六甲斜指西北,四十更為咬𠺕叭,始渡西海。咬𠺕叭西北為啞齊。啞齊之外,中國舟航不能往。」 至少我們一看就知道麻六甲。
#
雅加達
7
留言
阿前
2023/02/08
發佈於
裨海紀遊
【郁永河《裨海紀遊》-日本與荷蘭】
這次是關於海上異族國家的筆記。
#
荷蘭
#
日本
#
琉球
5
留言
阿前
2023/02/07
發佈於
裨海紀遊
【郁永河《裨海紀遊》-海上紀略】
郁永河的雜項筆記
#
馬祖
#
天后
#
林道乾
5
留言
阿前
2023/02/04
發佈於
裨海紀遊
【郁永河《裨海紀遊》-番境補遺】
進入倒數階段,真希望他永遠寫不完啊。(隨便寫反正這邊沒人看)
#
台灣黑熊
#
山豬
6
留言
阿前
2023/02/02
發佈於
裨海紀遊
【郁永河《裨海紀遊》-陳氏列傳】
金庸小說中,所謂「平生不識陳近南,便稱英雄也枉然」的天地會總舵主陳近南,就是陳永華的化名。 民間傳說,洪門天地會就是鄭成功創辦的。 當然,史料上並無此事記載。
#
鄭成功
#
陳永華
8
留言
阿前
2023/02/01
發佈於
裨海紀遊
【郁永河《裨海紀遊》-偽鄭逸事】
《裨海紀遊》後面的附錄,有數章內容。 郁永河當時的認知跟資料,都和後來我們一般教育體系學到的有所出入。 千萬不要以為,郁永河的時代比較靠近,所以他就是對的。即使是當事人,也只能記錄下自己看到的視角。 而歷史的真實,往往需要透過多方資訊拼湊重組後,才會顯露出來。
#
鄭成功
7
留言
阿前
2023/01/17
發佈於
裨海紀遊
【郁永河《裨海紀遊》-颱風】
七月十五,炎熱的夏天逐漸遠離,涼意漸生。福建省新來了一批工人,跟郁永河一起進行了中元普度。 結束後,大家吃飯喝酒,好不快活。 然而,隔天就有三個人生病。 十七日,病號再加五名,北風大作。風越來越大,病倒的人越來越多……郁永河將碰上來台最大的危機!
5
留言
阿前
2023/01/16
發佈於
裨海紀遊
【《裨海紀遊》外篇-台東番】
台東的番人,其實跟西部的長相差不了多少,就是眼睛部分的輪廓比較深。不分男女,他們夏天都是打赤膊,只在私處圍一塊短布。 冬天冷了,就會披上番毯。 番毯多半是用樹皮跟狗毛混合織成,也有一些是用麻。前後兩片,沒有袖子,僅僅是開個口讓頭穿過去而已。 也有的是單邊掛在肩上的。 這些番毯都是長條型的。 女性的話
8
留言
阿前
2023/01/13
發佈於
裨海紀遊
【郁永河《裨海紀遊》-台灣人】
西元1697年的台灣人,是什麼? 是甚麼樣子? 郁永河說,台灣人是一種生活安逸之後,就想要作亂的民族。常常會有人聚眾就自稱王侯,幾乎是年年有來。即使很容易就被討平,仍是前仆後繼。 其實台灣人,大多都是來自泉州漳州,這五十年來,也算是常見兵戈。
5
留言
阿前
2023/01/10
發佈於
裨海紀遊
【郁永河《裨海紀遊》-經略】
近日中國百姓貧苦,米價高漲,不僅平民買不起,商人也是抱怨連連。 然而,台灣卻十分富庶。即使市場上的物價比中國更高出一倍,消費者仍是面不改色的購買。 貿易者碰上不能如期履約的情況,並不生氣。開出每日百錢的價格,也招不到僕人。就算是屠夫牧童,經常都是帶著數十金在身上,毫不在意的賭骰子。
7
留言
阿前
2023/01/09
發佈於
裨海紀遊
【郁永河《裨海紀遊》-採硫】
郁永河終於要開始煉硫了。 在淡水社長張大的協助下,郁永河拿出事先準備好的資材,跟淡水雞籠二十三社的土官進行交易。 基本的條件是:你們帶硫土來這裡,一筐換七尺布:每筐大概是兩百七十八斤的硫土。 好,隔天開始,就有番人們陸續乘「莽葛」帶土來交易了。 這個二十間茅廬的工寮,儼然成了一個小小市集。
4
留言
阿前
2023/01/03
發佈於
裨海紀遊
【郁永河《裨海紀遊》-社商】
郁永河終於要抵達淡水。為他張羅一切的人,卻有著漢人的名字……淡水雞籠明明是清廷無法管轄的區域啊。 這就要說到,當時台灣的一個重要機制:社商。
5
留言
阿前
2023/01/02
發佈於
裨海紀遊
【郁永河《裨海紀遊》-船難】
四月十七日。 郁永河不顧原住民導遊反對,登上了山巔。但並不如他所想的,可以看到美麗的風景。 林葉茂密,荊莽膠結,連踏步的地方都沒有。他勉強用手杖撥出了一條道路,除了仰望樹梢露出的天空之外,什麼都看不到。 偶爾,可以聽到猿猴的叫聲,看見牠們在樹林間跳躍。又或者聽見不知從何而來的流水聲。
7
留言
阿前
2023/01/01
發佈於
裨海紀遊
【郁永河《裨海紀遊》-旅台】
郁永河抵達台南已經兩個月了。 他們買了布、油、糖、大鍋、刀斧、鋤頭、杓子,各式大小的木桶,還有秤、尺、斗、斛這些測量用具。 布是要跟原住民交易用的「通貨」。 拿出雙方都有需要的東西來交易,那個才叫價格公道。用會發亮的石頭換對方的必需品,本身就是詐欺的一種。
7
1
金融人類學徒
2023/01/18
"其實這個路線並非一直北上,而是先往東再往北。" 是不是因為從台灣府直接往北就會陷入倒風內海的爛泥呀?呵呵
阿前
2022/12/31
發佈於
裨海紀遊
【郁永河《裨海紀遊》-詠台灣】
這邊把《裨海紀遊》中,郁永河描述台南的詩詞跟他自己的解說貼上,省得大家再去找。因為他大概都有說明了,我就不再贅述。 特別講一個「土人稱天妃神曰馬祖,稱廟曰宮」。 這很明顯是閩南語的說法,郁永河到底是浙江來的,官,以北京話為主。對他而言,不要說台灣原住民,閩南就是土人了。 以下正文: 【鐵板沙連到七鯤
4
留言
阿前
2022/12/30
發佈於
裨海紀遊
【郁永河《裨海紀遊》-論史地】
身為一個愛看書的秀才,抵達台灣之後弄點資料來讀,也是合情合理又合乎邏輯的。 這個嘛,台灣就是福建東南千里外的地區。過去不與中國往來,中國人也不知道海外有這樣的地方。 不說島,基本上台灣的尺寸比中國人過去定義的「島」要大上太多。以前的地圖、史料,都沒有記載過台灣這兩個字喔。
7
留言
阿前
2022/12/29
發佈於
裨海紀遊
【郁永河《裨海紀遊》-登台】
上次說到郁永河搭舢舨離開大船,登陸澎湖馬祖澳。 馬祖媽祖,理論上應該是上媽宮啦,現在就是馬公,神秘的循環。 澎湖從那年代起,就是個鳥不生蛋兔子不拉屎的地方。 啥叫兔子不拉屎?兔子沒飯吃自然不拉屎。過去澎湖是長不出什麼草木的,不過你現在去就綠油油了。
6
留言
阿前
2022/12/28
發佈於
裨海紀遊
【郁永河《裨海紀遊》-出行】
《裨海紀遊》是清初文人郁永河的作品,他是浙江人,在福建當官。 西元1697年的時候,福建的火藥庫出了事,五十幾萬的硫磺火藥毀於一旦。怎麼辦呢?福建省的官員聽說,台灣雞籠淡水的地方出產「石硫磺」,不如去弄來以補不足。 旁支的史料我就不去查太多,這裡也沒打算全文翻譯。老樣子就是記錄一下讀書心得。
5
留言