裨海紀遊
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西元1697年，清朝福建省派遣郁永河來台採硫。這位愛旅遊的大叔寫下了在台灣的所見所聞，所思所想，對於了解台灣史或原始文化變遷，是不能錯過的一本好書。
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馬來西亞華人的起點，以「麻六甲」為主。
《裨海紀遊》最後有提到這樁怪事：郁永河的認知，當時主航路明顯不走麻六甲海峽。新加坡的重要性也在十九世紀才出來。
基本上相信，《明史》中的「滿剌加」，就是今天的麻六甲。
「滿剌加，在占城南。順風八日至龍牙門，又西行二日即至。或云即古頓遜，唐哥羅富沙。」
《裨海紀遊》終於來到尾聲，西洋國。
這次就不按照郁永河的順序，聊聊這西洋國。
正如你所想，西洋國不是一個國家，而是泛指西海以外的國家。
西海又是哪裡呢？
郁永河這麼寫：「自麻六甲斜指西北，四十更為咬𠺕叭，始渡西海。咬𠺕叭西北為啞齊。啞齊之外，中國舟航不能往。」
至少我們一看就知道麻六甲。
金庸小說中，所謂「平生不識陳近南，便稱英雄也枉然」的天地會總舵主陳近南，就是陳永華的化名。
民間傳說，洪門天地會就是鄭成功創辦的。
當然，史料上並無此事記載。
《裨海紀遊》後面的附錄，有數章內容。
郁永河當時的認知跟資料，都和後來我們一般教育體系學到的有所出入。
千萬不要以為，郁永河的時代比較靠近，所以他就是對的。即使是當事人，也只能記錄下自己看到的視角。
而歷史的真實，往往需要透過多方資訊拼湊重組後，才會顯露出來。
七月十五，炎熱的夏天逐漸遠離，涼意漸生。福建省新來了一批工人，跟郁永河一起進行了中元普度。
結束後，大家吃飯喝酒，好不快活。
然而，隔天就有三個人生病。
十七日，病號再加五名，北風大作。風越來越大，病倒的人越來越多……郁永河將碰上來台最大的危機！
台東的番人，其實跟西部的長相差不了多少，就是眼睛部分的輪廓比較深。不分男女，他們夏天都是打赤膊，只在私處圍一塊短布。
冬天冷了，就會披上番毯。
番毯多半是用樹皮跟狗毛混合織成，也有一些是用麻。前後兩片，沒有袖子，僅僅是開個口讓頭穿過去而已。
也有的是單邊掛在肩上的。
這些番毯都是長條型的。
女性的話
西元1697年的台灣人，是什麼？
是甚麼樣子？
郁永河說，台灣人是一種生活安逸之後，就想要作亂的民族。常常會有人聚眾就自稱王侯，幾乎是年年有來。即使很容易就被討平，仍是前仆後繼。
其實台灣人，大多都是來自泉州漳州，這五十年來，也算是常見兵戈。
