
躲避與蔽護,是所有生物與生俱來的本能。
然而,人類因為意識與社會性的進化,不僅需要實在的洞穴來遮風避雨,更需要一個能夠安置心靈的場所。
宗教,正是為人類提供此「精神庇護所」的重要形式。它讓人們在面對未知、恐懼與孤獨時,有一個象徵性的「遮蔽」,如同心靈的住所。房屋與土地帶來實質的安全感,而宗教則帶來存在與價值上的安頓。
然而,宗教的必要性並不等於它的絕對真實。當人類過度追求宗教、甚至將世界的意義完全建立在神與教義之上,往往容易陷入迷信。這種迷信,本質上是一種受社會秩序壓迫下的「逃離」;逃離現實矛盾,逃離無法承受的存在焦慮。人類並非天生就必然相信神,而是透過歷史與文化建構,選擇一種能夠安置自己的信仰。
因此,不論宗教的神聖性或真實性如何,它總會吸引信徒。因為信徒真正追求的,並不是神是否存在,而是能否在其中找到一個安頓之所。
這也解釋了為何大小宗教與民俗信仰並存,且總能聚集相似的群體。並非神選擇了我們,而是我們選擇了宗教,選擇了那個我們願意安放自己的場域。

躲避與蔽護,是所有生物與生俱來的本能。
然而,人類因為意識與社會性的進化,不僅需要實在的洞穴來遮風避雨,更需要一個能夠安置心靈的場所。
宗教,正是為人類提供此「精神庇護所」的重要形式。它讓人們在面對未知、恐懼與孤獨時,有一個象徵性的「遮蔽」,如同心靈的住所。房屋與土地帶來實質的安全感,而宗教則帶來存在與價值上的安頓。
然而,宗教的必要性並不等於它的絕對真實。當人類過度追求宗教、甚至將世界的意義完全建立在神與教義之上,往往容易陷入迷信。這種迷信,本質上是一種受社會秩序壓迫下的「逃離」;逃離現實矛盾,逃離無法承受的存在焦慮。人類並非天生就必然相信神,而是透過歷史與文化建構,選擇一種能夠安置自己的信仰。
因此,不論宗教的神聖性或真實性如何,它總會吸引信徒。因為信徒真正追求的,並不是神是否存在,而是能否在其中找到一個安頓之所。
這也解釋了為何大小宗教與民俗信仰並存,且總能聚集相似的群體。並非神選擇了我們,而是我們選擇了宗教,選擇了那個我們願意安放自己的場域。