解構

含有「解構」共 31 篇內容
全部內容
發佈日期由新至舊
被大他者強行銘刻的符號及其象徵意義,長期壓抑了符號主體的主體性欲望,導致反抗意識的萌生。主體試圖打破大他者賦予的固定意義,導致符號的異化與岐義。在這過程中,新的宗教形式如「沒有佛的佛教」「沒有基督的基督教」「沒有撒旦的撒旦教」應運而生,這些形式脫離了大他者的象徵秩序,成為「小他者」的再意義化體系。
Thumbnail
佛陀、耶穌和撒旦作為各自宗教的核心符號,代表著這些宗教的根基和思想體系。在傳統敘事中,這些符號的意義由教義和象徵構建。但是在特定場域中,異化的宗教符號仍然可能獲得一種新的合法性。然而,這些符號若被剝離其原本的核心元素,將難以在傳統的宏大敘事下維持其連貫性和合法性,導致其意義結構的崩解。
Thumbnail
傳統上,佛陀與耶穌是佛教與基督教的核心創立者,教義也是這些宗教的根基。若試圖剝離這些核心人物來重新定義其宗教,邏輯上似乎難以成立。然而,在語言遊戲中,如果一個社群開始使用「佛教」或「基督教」來指代不同於傳統的思想體系,這些異化的宗教概念便在特定語境中取得意義,即使它們可能與原有的宏大敘事相悖。
Thumbnail
撒旦教自稱無神論,但使用「撒旦」這個超自然符號,卻與無神論基本原則相衝突,令人困惑。此外,教義鼓吹獨立思考,卻依賴既有的思想與教條,矛盾顯而易見。同時,智慧與理性並不總與「反擊」相符,而自律與慾望的掌控更是難以兼容。最後,撒旦教作為一種反基督教宗教,是否仍是一種迷信,值得深思。
Thumbnail
人類社會中,優越感似乎無處不在。不論是在學校、職場,甚至在社交媒體上,我們總能遇見一些人,仿佛不經意間流露出一種「優越感」。然而,這種感覺真的必要嗎?從萬維綱老師的《精英日課》中關於「解構」的討論出發,我開始反思這些「優越感小丑」的行為。 ▌打破二元對立,重新審視優越感 解構,簡單來
Thumbnail
在面對生活中的「應該」時,我們常常感受到壓力與不快樂。這篇文章探討瞭如何通過自我對話及敘事治療來解構內心的期待,讓我們有能力做出選擇,而非被逼迫遵循主流價值觀。透過自我對話,我們可以尋回內在的輕鬆感,學會滿足自己的需求,而不是僅僅揹負社會對我們的期望。最終,我們可以活得更自在和幸福。
Thumbnail
這本書是作者送給自己的五十歲生日禮物。如此等等。
Thumbnail
「解構 (Deconstruction),簡單說,就是打破二元對立。」 「世界上總有人宣揚各種二元對立--善與惡,真與假,高雅與通俗,主流與非主流--說一個高級,一個低級,說一個中心,一個邊緣。」 「解構,就是要打破這種觀念。」 「二元對立都是人為構建的概念,不是真實的情況。」
我們也時常碰到一個絕境,正是「究竟是要維持現狀,持續待在這個食之無味、棄之可惜的生活,還是要選擇跳出深淵,做出決斷?」 故事中,亞伯拉罕帶著兒子前往上帝指定的地點,但一路上兒子以撒詢問亞伯拉罕,怎麼帶了獻祭的工具,卻沒看到獻祭的牲畜呢?亞伯拉罕只能不發一語,他背負著是一個秘密....
Thumbnail
物件導向(Object-Oriented Programming,OOP) 可以用來提高程式碼的可讀性、可維護性和可擴展性,同時還能夠促進程式的重用和組織。
Thumbnail