前幾年有機會連續跑了幾攤在地神明巡境的活動，對台灣傳統信仰有一些皮毛的認識，也見識到所謂的女神將、女將團蓬勃發展的sè-bīn（勢面），巡境「Tone車」上插鋼管、跳艷舞，旁邊開心欣賞、鼓掌的不僅是男性豬哥，連阿姨阿媽也都看的舉手歡呼，熟悉傳統信仰的朋友說，這也是一種世俗化的表現，人無能為力的時候靠神明，神明的供養也還是得靠人群，不免俗要給大家一點sa-bì-sù（回饋）。

但是，這風氣對傳統信仰的發展與影響到底是好是壞？一直都很好奇台灣傳統信仰的「莊嚴型態」或者說「進階型態」是甚麼樣？例如發展出純粹的信仰儀式、結合文化的精神超越感，產生出不分族群與語言仍然能讓人為之精神的氛圍，當然，進入廟宇裡面的時候是會有，但是出了廟宇，似乎就消散不見了。

信仰哲學在日常生活中，又被中華儒奴文化給束縛綁定在一起，難以成為一個「成就個體之自主獨立」的破迷針，被隱晦繁瑣的宗教語言與指引給帶著繞迷宮、團團轉，現在，傳統宗教活動給人的印象，又出現這種大量「女體信仰」的現象，結合啦啦隊、年輕少女豔舞的型態快速擴散，從信仰最小單位，堂、會、軒等之間串聯，更有不少團體在這些活動中，大量使用中國來的抖音音樂、歌曲，都沒有自己的文化界線與敵我警覺，這到底是防線早就被侵蝕滲透？還是接手的新世代宗教接班人，早已吃下了中國的統戰毒藥丸，早已接軌對方的「文化價值基礎觀點」？

「性、金錢、權力＝藍金黃」的影響力，這招真的是無所不在，如果連你、我最無防備的心靈境界，都早已被敵對中國插手深入，還有甚麼地方能夠做為台獨建國的立基之地？台灣自主文化的根要往哪裡生長、茁壯？