黑格爾是近代哲學、形上學集大成者、唯心主義集大成者。以辯證體系聞名，有影響他哲學的歷史事件有法國大革命和拿破崙的征伐。他的作品是為「絕對者」寫自傳，但即便是這樣的絕對，甚至有許多近代的後現代哲學家承認他對自己作品的影響。

梅洛．龐帝就提出了支持黑格爾的說法。他說：前一世紀所有偉大的哲學觀念。馬克思與尼采的哲學、現象學、德國存在主義以及精神分析學——都發端於黑格爾……文化界裡最急迫的工作就是重建以下兩者:試圖忘卻黑格爾源頭那些不知感恩的學說，另方面是該源頭本身。

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我們能簡單的說，黑格爾哲學體系是以亞里士多德三段論的方式結合斯賓諾莎與耶穌基督生平事蹟的混合體。他的時代剛好是法國大革命時期，他受到浪漫主義運動的影響，對於「無限」、「運動」，因此他受到席勒、歌德等浪漫派的自然方式，自然會吸收到理性主義者斯賓諾莎的哲學。這體現了他的辯證法，以下是個有趣例子進行說明。

黑格爾式愛情：只折磨自己是單相思( 正 )，只折磨別人是施虐者( 反 )，既折磨別人又折磨自己才是愛情( 合 )。

那在自然面前他會說：「我們是自然對自然本身的反思」。那麼延伸的問題就是：如果我們也是自然的一部分，我們的獨特性是什麼？

我們的獨特性是回望「精神」的方式看待歷史。而這其中會發現辯證法是絕對精神不斷演變的形式。

智識範疇分裂開來的自我意識，或說主觀性，直接就是一種對於欠缺某物（客體）的意識。「自由」的起源在於「欲望 」。自我意識是知覺到自身的一體性(unity)與目的的意識。但它也是分離於、孤立於其他意識的意識。

由康德引發的分裂與自由需透過斯賓諾莎的合一來融洽。

八卦軼事：
黑格爾是個「妹控」，他在索福克勒斯的《安提哥尼》裡找到了這種愛。
黑格爾在做哲學家教時與女主人有了個私生子，恰好是這個私生子（路德維希．黑格爾）