隨筆與雜記
7免費公開
隨便寫寫的
日本或歐美的文學常常給我一種感覺，它們並不特別在乎自己所處的地方，也沒有所謂應該要具備的在地特色或人文關懷，單純是愛寫什麼就寫什麼。
台灣的小說為什麼不能這樣呢？
江戶川亂步在出道作《兩元銅幣》裡藉由無聊男子的日常推理，自嘲日本文學還登不上一流推理之堂（當時的愛倫坡）。那樣的寫作策略固然是漂亮而飽
日本或歐美的文學常常給我一種感覺，它們並不特別在乎自己所處的地方，也沒有所謂應該要具備的在地特色或人文關懷，單純是愛寫什麼就寫什麼。
台灣的小說為什麼不能這樣呢？
江戶川亂步在出道作《兩元銅幣》裡藉由無聊男子的日常推理，自嘲日本文學還登不上一流推理之堂（當時的愛倫坡）。那樣的寫作策略固然是漂亮而飽
這篇文的起因，在於今天看到一個臉書追蹤的創作者發了一篇他最近與朋友關於創作的一些討論，裡面就有一段是這樣；
大部分的故事，都能解構成零零星星早被說爛的碎片，就算是被吹捧的神作，也絕對有套路可循。因此，討論作品只停留於劇情，其實沒啥意思，一部作品之所以有趣，在於作者如何排列組合、如何渲染刻畫。
這篇文的起因，在於今天看到一個臉書追蹤的創作者發了一篇他最近與朋友關於創作的一些討論，裡面就有一段是這樣；
大部分的故事，都能解構成零零星星早被說爛的碎片，就算是被吹捧的神作，也絕對有套路可循。因此，討論作品只停留於劇情，其實沒啥意思，一部作品之所以有趣，在於作者如何排列組合、如何渲染刻畫。
「如果我做出一個在我死後，會隨機分享我的歌單到限動的程式。那是否代表我現在開始，可以每天放Parannoul的Chicken，也不會有人覺得我已經死掉。」
「如果我做出一個在我死後，會隨機分享我的歌單到限動的程式。那是否代表我現在開始，可以每天放Parannoul的Chicken，也不會有人覺得我已經死掉。」
日本或歐美的文學常常給我一種感覺，它們並不特別在乎自己所處的地方，也沒有所謂應該要具備的在地特色或人文關懷，單純是愛寫什麼就寫什麼。
台灣的小說為什麼不能這樣呢？
江戶川亂步在出道作《兩元銅幣》裡藉由無聊男子的日常推理，自嘲日本文學還登不上一流推理之堂（當時的愛倫坡）。那樣的寫作策略固然是漂亮而飽
日本或歐美的文學常常給我一種感覺，它們並不特別在乎自己所處的地方，也沒有所謂應該要具備的在地特色或人文關懷，單純是愛寫什麼就寫什麼。
台灣的小說為什麼不能這樣呢？
江戶川亂步在出道作《兩元銅幣》裡藉由無聊男子的日常推理，自嘲日本文學還登不上一流推理之堂（當時的愛倫坡）。那樣的寫作策略固然是漂亮而飽
這篇文的起因，在於今天看到一個臉書追蹤的創作者發了一篇他最近與朋友關於創作的一些討論，裡面就有一段是這樣；
大部分的故事，都能解構成零零星星早被說爛的碎片，就算是被吹捧的神作，也絕對有套路可循。因此，討論作品只停留於劇情，其實沒啥意思，一部作品之所以有趣，在於作者如何排列組合、如何渲染刻畫。
這篇文的起因，在於今天看到一個臉書追蹤的創作者發了一篇他最近與朋友關於創作的一些討論，裡面就有一段是這樣；
大部分的故事，都能解構成零零星星早被說爛的碎片，就算是被吹捧的神作，也絕對有套路可循。因此，討論作品只停留於劇情，其實沒啥意思，一部作品之所以有趣，在於作者如何排列組合、如何渲染刻畫。
「如果我做出一個在我死後，會隨機分享我的歌單到限動的程式。那是否代表我現在開始，可以每天放Parannoul的Chicken，也不會有人覺得我已經死掉。」
「如果我做出一個在我死後，會隨機分享我的歌單到限動的程式。那是否代表我現在開始，可以每天放Parannoul的Chicken，也不會有人覺得我已經死掉。」