文學的異男感
更新於 2023/06/17閱讀時間約 1 分鐘
日本或歐美的文學常常給我一種感覺，它們並不特別在乎自己所處的地方，也沒有所謂應該要具備的在地特色或人文關懷，單純是愛寫什麼就寫什麼。
台灣的小說為什麼不能這樣呢？
江戶川亂步在出道作《兩分銅幣》裡藉由無聊男子的日常推理，自嘲日本文學還登不上一流推理之堂（當時的愛倫坡）。那樣的寫作策略固然是漂亮而飽含張力的，但台灣的寫作者採取類似的路徑又往往變成失意之人的碎念，讓人難以鼓掌就算了，可能還忍不住丟幾塊銅板。
古希臘人讓奴隸承攬日常雜務，所以他們可以專心投入創作，這給人一種異男感：他們創作的純粹是藉由忽視、為所欲為達成的。
我認為台灣正缺少這種精神：不管主題、不管什麼在地人文關懷，寫自己想寫的、心目中的好故事。
現在的寫作者顧慮太多不該顧慮的東西了，好像連作品內容都要被課稅一樣。15%的台灣價值與社會責任什麼的。
古希臘人讓奴隸承攬日常雜務，所以他們可以專心投入創作，這給人一種異男感：他們創作的純粹是藉由忽視、為所欲為達成的。
我認為台灣正缺少這種精神：不管主題、不管什麼在地人文關懷，寫自己想寫的、心目中的好故事。
現在的寫作者顧慮太多不該顧慮的東西了，好像連作品內容都要被課稅一樣。15%的台灣價值與社會責任什麼的。
為什麼只有美國人、或者只有白人可以處理時空旅行或者與外星人接觸的問題？台灣人或者日本人遇到相同問題的話就要先處理所謂在地性的問題？
處理這個詞也充滿問題。
台灣文壇用太多「處理」這個詞了，討論一個作品往往繞不過它又「處理」了什麼主題或議題。
把文學搞得像社會科學一樣，後記都用結案報告的各式寫算了。
圖是格雷西，技術上來說，是個異男。
處理這個詞也充滿問題。
台灣文壇用太多「處理」這個詞了，討論一個作品往往繞不過它又「處理」了什麼主題或議題。
把文學搞得像社會科學一樣，後記都用結案報告的各式寫算了。
圖是格雷西，技術上來說，是個異男。
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當你習慣用這種方式寫作，那自然很難去想像它能夠走向訂閱制的模樣，因為你自己也心知肚明：到目前為止，你的每一篇品牌下的文章是斷裂的、鬆散的，沒有一致明確到可以讓讀者一眼看出「就是你」的主軸展演。那這種情況下還想去搞訂閱制根本是不可能的。
本篇文章介紹了麗薩·克龍的著作《你能寫出好故事》，她是一位知名的故事教練，透過腦科學與心理學的研究，揭示了成功故事的要素與寫作方法。文章詳述了吸引讀者的故事要素，包括情節、人物、挑戰和變化等，並強調了突出焦點及製造衝突的重要性，以及如何高效構建引人入勝的故事。它是每位寫作者不可或缺的創作指南。
回想起來，五年前剛剛使用方格子寫教學心得時，往往想到什麼點子寫什麼、遇到什麼教學狀況寫什麼……毫無組織架構可言。然而，隨著越寫越多，這些文章竟然漸漸在我眼前相連成幾條清晰的脈胳，每一條脈胳都是一個主題，每一、兩個主題似乎都有寫成一本書的價值。
Hi 我是 VK~
去年底，看到專門在討論思考方式、決策，或是如何學得更好等主題的熱門網站 Farnam Street 創辦人 Shane Parrish 出了新書《Clear Thinking》。
身為他文章長期讀者的我，二話不說去找了這本新書來看，斷斷續續地看，直到最近才把這本《Clear
今年本來訂下了年末作業是要把小說寫完，但現在我改變計畫了：我想健康地寫作，完成我的目標，也要過好自己的生活。遠大的理想仍在，我仍然想要實現它，但我不會再像過去盲目而不顧一切地想拼命，而是以循序漸進的緩慢步調，慢慢前進。
我知道不需要焦躁，因為我不是一個人在努力。
當你習慣用這種方式寫作，那自然很難去想像它能夠走向訂閱制的模樣，因為你自己也心知肚明：到目前為止，你的每一篇品牌下的文章是斷裂的、鬆散的，沒有一致明確到可以讓讀者一眼看出「就是你」的主軸展演。那這種情況下還想去搞訂閱制根本是不可能的。
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*合作聲明與警語：
本文係由國泰世華銀行邀稿。
證券服務係由國泰世華銀行辦理共同行銷證券經紀開戶業務，定期定額(股)服務由國泰綜合證券提供。
剛出社會的時候，很常在各種 Podcast 或 YouTube 甚至是在朋友間聊天，都會聽到各種市場動態、理財話題，像是：聯準會降息或是近期哪些科
波哥文學茶館於2023年8月31日停止營業，紀念記憶中好溫暖、好重要的這間臺南飲料店。
愛玉蜜、小幽浮、小情人這些波哥特有的飲料，用一杯手搖杯的價格，就可以坐在二樓內用，看見三分之一個湯德章紀念公園圓環（以前叫做民生綠園，現在叫做湯德章紀念公園），從招牌的鐵架縫隙看到對面的臺灣文學館
學術寫作是一門實用，但難以傳授的技術！
本文將分享我如何幫助學生，在3至6個月內完成他們的第一篇研究論文。
這裡分享我學習華楠的《如何打造創意生產的流水線》後，獲得對學術寫作的三個關鍵啟發
▋啟發1 - 零配件生產過程：拆解論文結構
學術論文最基本包含五個部分：導入、文獻、方
「太陽是顆冷冽的星球。」
艾希克·維雅以此短句揭開這本敘事（récit），在這基調上，我們面對著作者冰冷的語調與見證歷史的難以喘息。看著即將發生的二十世紀（或說有史以來）人類最黑暗的屠殺前，無一倖免。而這黑暗，卻是在光天化日下發生。照耀一切的冷光，冷血正在發生，人類的愚蠢與懦弱無所遁形。
反省納
日本作家柳田邦男提出「三讀繪本」的概念，指「幼時」無目的性地翻閱，純粹喜歡那個故事或那頁圖像，第二階段便是「為人父母時」的伴讀，透過繪本成為親子間溝通，第三階段就走到為自己而閱讀的「熟齡時期」，此時正累積無數人生經驗，對於繪本中的人生哲理更能有所共鳴，觸發生命回憶，也能夠回到自我覺察，豐富心靈。
五月末時收到高雄電影館的邀稿，要評論、介紹改編法國大作家普魯斯特《追憶似水年華》的電影。老實說要在1100字以內介紹普魯斯特的文學以及兩部改編電影的觀後心得，真的是傷透了腦筋，因為說真的自己其實也只看完第一卷，因此文學的部分不敢寫太多，只能根據對初看小說的印象去寫寫文字被改編成影像後的一些特殊感受。
作者：陳華夫
路遙的《平凡的世界》中的「痛苦─自卑─自我懲罰─犧牲生命」心靈模式引起中國廣大民眾的代入和共鳴。它顯示人的心靈是複雜的，在中國內聖外王的人生旅途中，難免遭受贖罪的自我懲罰。中國人必須探索人類心靈真相，否則難逃自我懲罰的宿命。
今晚，獨自走到露台上，欣賞新社的夜景，聆聽萬籟之聲，感受到一種溫柔和靜默，開始了解到自己需要放鬆和鬆綁，回想從文學到藝術的跨界之路，為了追求完美而過度努力，在藝術領域，「想做」和「能做」之間是巨大的鴻溝，沒做出來之前，外界無法了解，低頭狂奔，掩飾內心的恐懼和不安。
1963年，法國仍禁止墮胎，安妮．艾諾以自傳體小說述說年輕時墮胎的經歷，無助、憤怒還有瀕臨死亡的體驗。
有些人對於學習國文的意義感到奇怪，尤其是當它是我們日常中使用的語言的時候，我們覺得夠用就好，為什麼還必須要學習呢？
我們知道每個語言都有他微妙的地方，以中文來說，我們知道「好」和「不」的意思，但「好不」放在一起的時候就很微妙了，到底是「好」還是「不」的意思呢？
有些人說我們可以用正和負的關係去理解，
本文特點在於多以文學角度評論劇場作品、少以整體劇場構作的章節來囊括所有戲劇製作的思考（儘管文中有少部分討論音樂、舞蹈與表演藝術等，卻明顯與文學批評分家），皆依照劇本論證作品情意與素質，並以作品的文際關係掌握是否確實為評斷標準。
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