每當我在大飯店的大廳或咖啡座，看到有風姿綽約的單身女子在那裡逗留流連時，我就會想起葛羅莉亞的遭遇。如果我懷疑那個單身女子是否就是個等待客人上門的「小姐」，那麼首先該檢討的可能是我自己。

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文化生活

分享個人生命中有趣、有意義的各種閱歷及所思所感，讓讀者在心靈的饗宴中，開闊自己的人生視野、豐富自己的精神樣貌，做個感性與理性齊備，兼顧理想與現實的現代人。

如果有所謂「成功恐懼」，那麼正確的說法應該是「女性害怕在傳統上屬於男性的行業裡成功；而男性則害怕在傳統上屬於女性的行業裡成功」，因為「醫學系」在傳統上是屬於男性的科系和行業，而「保育系」在傳統上則是女性的科系和行業。

如果將幽默分為「競爭型幽默」（將他人比下去）和「友善型幽默」（促進彼此和諧），那麼男性顯然較喜歡「競爭型幽默」，而女性則較喜歡「友善型幽默」。在互動方面，女性喜歡男性是幽默的「發動者」，而男性則喜歡女性是幽默的「欣賞者」。

也許李清照無法和杜思妥也夫斯基真正賭一把，但就在想替他們「安排」賭局的前置作業想像裡，我們看到了兩性在賭博活動裡的可能差異，也發現了杜思妥也夫斯基這個男賭徒的女性氣質，還有李清照這個女賭徒的男性氣質。

老子說：「大智若愚」，蘇小妹其實不是什麼聰明的女人，即使在今天，也沒有幾個男人受得了。真正聰明的女人不只會自己裝笨，而且還讓男人覺得是男人在裝笨。

也許我們應該改變的觀念是：不管是男人或女人，只要是打，不管是丈夫打老婆或母親打兒子，都是用體力來展現權力，都是一種暴力行為，甚至是犯罪行為，不管是男人或女人，我們都不能再閉上眼睛，或只做壁上觀。

在現實社會裡，我們看到的是美麗與家世良好、聰明配對出現的機會，要比美麗與真誠、或善良配對出現的機會來得高；因為社會優勢與人性優點不同，「美」只代表一種有利的社會優勢，但並不意含人性優點，所以它跟「真」與「善」這兩種人性優點一起出現的機會並不高。

對這個問題，我倒是比較欣賞女人類學家瑪格麗特．米德的觀點：「與其剝奪女孩子的洋娃娃，我們更應該讓男孩子也玩洋娃娃。」不只男孩子要玩洋娃娃，女孩子也應該玩玩手槍，這正是我們最後決定買一個洋娃娃和一把手槍送給友人女兒，並準備告訴她和友人夫妻我們為什麼這麼做的原因。

這不僅表示多數人都已認為結婚對象必須是自己所愛的人，更表示女孩子已比男孩子更堅持這樣的想法。而讓女孩子能做此堅持的顯然是女性地位和經濟能力的提升，所以，女人不是不想有浪漫愛，只要條件許可，她們會比男人更有羅曼蒂克情調，更堅持婚姻中的愛，而且愛得更「奢侈」。

所謂「解放」並不是要將男人和女人這「兩種人」變成只剩「一種人」，而是要讓原先的「一種男人」蛻變成「十八種男人」，讓本來的「一種女人」演化成「二十種女人」，有阿諾般的「猛男」、言承旭般的「俊男」、張國榮般的「哥哥」；也有瑪丹娜般的「壞女孩」、趙雅芝般的「古典美女」、阿爾巴尼亞的「守貞女」……。

以多樣而風趣的方式來呈現男女在認知、觀念、性、愛情、婚姻、權力等方面因為生物、心理、文化、歷史、社會諸般因素所產生的問題與迷思，並尋求相互的理解。