杜斯妥也夫斯基
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耶穌問他說，你叫什麼，他說，我名叫羣；這是因為附著他的鬼多。鬼就央求耶穌，不要吩咐他們到無底坑裡去。那裡有一大群豬，在山上喫食。鬼央求耶穌，准他們進入豬裡面去。耶穌准了他們。鬼就從那人出來，進入豬裡去，於是那群豬闖下山崖，投在湖裡淹死了。
邪惡之人的分—糞
地下室人:「我是一個人，其他是全部。我不像任何人，也沒人像我」
杜斯陀也夫斯基的短篇小說。說明一個沒有名字的地下室人，因為不喜歡當時社會，40歲就辭職八等文官的公務員工作，每天躲在自己的地下室裡，自言自語，自稱自己有病，不與社會交流，並質疑人類理性行為的矛盾，也質疑群體社會的意義，並把這些
《百年孤寂》的阿瑪蘭塔
《我輩孤雛》的莎拉·韓明絲
《白癡》的納斯塔霞
這三本小說的三位女性，是我永遠重要的她者。
韓明絲是那個永遠散發孤兒氣質的女性，因此所謂的「勢利」只是某種成長中慣性的，以抓取浮木來確認安全感的防禦機制；納斯塔霞是美麗的瘋子，因為早早就被當成名利場的戰利品，所以
5/5百年孤寂
每個人在內心深處都有一個地下室，三不五時，也許就在某個晚上，你會發現你變成了地下室人。在這種時刻，我們該如何面對自己的陰影，要去哪尋找救贖？
《地下室手記》以及許多小說不會提供你答案的，但它們會讓你有機會重新看見，重新聽見。它們會是孤獨與夢想很好很好的陪伴。
我想，我們或多或少都是夢想者吧？如果你也是個擁有孩童般純真心靈的夢想者，仰望夜空，也會見到滿布的星子，以及一輪清秀的明月，正使得夜明亮起來……
現實和幻想的界限在哪？夢想和生活的關係是什麼？杜斯妥也夫斯基透過小說，認真地思考這個問題。他透過筆來駕馭夢，藉由小說來述說一個時代的群體之夢。
道德不只是強加在我們身上，我們「應當做什麼」的命令而已；道德是我們願意承認：在世界中的事物有一個豐富的層面，即使這些事物無法滿足我們的欲望，無法讓我們藉之達成我們的目的，但是我們依然可以承認它們本身是有價值的，並且可能是值得我們去追求、保護的。
「現實是無限豐富的，因此我們可以看到生命的複雜性，人的複雜性，因此我們在探討人生的時候，不應該只重視理性的成份，還必須重視意志的成份；在意識及認知的世界之外，還有下意識的世界，在可知的世界之外，還有不可知的世界。」
