顛倒樹手札：修行與身體調理工作筆記
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這裡會有養生與身心平衡的元素，可能和易經或一些道家經典有關，會以我的練功體驗或臨床做身體調理的經驗串起。
（舊時空的某處，轉載請註明出處）
呼嚕
最近站樁有一個新的體驗。專注感受呼吸的氣流，起先是從喉嚨開始些微發出振動，如果能繼續維持放鬆與中軸的挺立，它能慢慢共振到胸腔，乃至腹部、會陰、周身。我直覺聯想到，這好像貓咪的呼嚕聲......
（舊時空的某處，轉載請註明出處）
呼嚕
最近站樁有一個新的體驗。專注感受呼吸的氣流，起先是從喉嚨開始些微發出振動，如果能繼續維持放鬆與中軸的挺立，它能慢慢共振到胸腔，乃至腹部、會陰、周身。我直覺聯想到，這好像貓咪的呼嚕聲......
司馬承禎道長以「斷緣」定位於修道的第二個次地。本文探討了「斷緣」與身體工作的關係，以及如何帶有「保持距離」的藝術眼光來處理緣分。
司馬承禎道長以「斷緣」定位於修道的第二個次地。本文探討了「斷緣」與身體工作的關係，以及如何帶有「保持距離」的藝術眼光來處理緣分。
司馬承禎，法號道隱，自號白雲子，是道教上清派茅山宗第十二代宗師。
在同時學習易經並統合身體工作的經驗的過程中，眾所皆知的一個事實仍然不斷回到我學習的重點，那就是身體的不適總和各種情緒或信仰上的糾結有關，用流行一點的話說就是「心靈的傷，身體會記住」；而撇除針對心理或信仰上著手，即使只看重身體
司馬承禎，法號道隱，自號白雲子，是道教上清派茅山宗第十二代宗師。
在同時學習易經並統合身體工作的經驗的過程中，眾所皆知的一個事實仍然不斷回到我學習的重點，那就是身體的不適總和各種情緒或信仰上的糾結有關，用流行一點的話說就是「心靈的傷，身體會記住」；而撇除針對心理或信仰上著手，即使只看重身體
（舊時空的某處，轉載請註明出處）
呼嚕
最近站樁有一個新的體驗。專注感受呼吸的氣流，起先是從喉嚨開始些微發出振動，如果能繼續維持放鬆與中軸的挺立，它能慢慢共振到胸腔，乃至腹部、會陰、周身。我直覺聯想到，這好像貓咪的呼嚕聲......
（舊時空的某處，轉載請註明出處）
呼嚕
最近站樁有一個新的體驗。專注感受呼吸的氣流，起先是從喉嚨開始些微發出振動，如果能繼續維持放鬆與中軸的挺立，它能慢慢共振到胸腔，乃至腹部、會陰、周身。我直覺聯想到，這好像貓咪的呼嚕聲......
司馬承禎道長以「斷緣」定位於修道的第二個次地。本文探討了「斷緣」與身體工作的關係，以及如何帶有「保持距離」的藝術眼光來處理緣分。
司馬承禎道長以「斷緣」定位於修道的第二個次地。本文探討了「斷緣」與身體工作的關係，以及如何帶有「保持距離」的藝術眼光來處理緣分。
司馬承禎，法號道隱，自號白雲子，是道教上清派茅山宗第十二代宗師。
在同時學習易經並統合身體工作的經驗的過程中，眾所皆知的一個事實仍然不斷回到我學習的重點，那就是身體的不適總和各種情緒或信仰上的糾結有關，用流行一點的話說就是「心靈的傷，身體會記住」；而撇除針對心理或信仰上著手，即使只看重身體
司馬承禎，法號道隱，自號白雲子，是道教上清派茅山宗第十二代宗師。
在同時學習易經並統合身體工作的經驗的過程中，眾所皆知的一個事實仍然不斷回到我學習的重點，那就是身體的不適總和各種情緒或信仰上的糾結有關，用流行一點的話說就是「心靈的傷，身體會記住」；而撇除針對心理或信仰上著手，即使只看重身體