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顛倒樹/流波治泰的沙龍
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（舊時空的某處，轉載請註明出處）
呼嚕
最近站樁有一個新的體驗。專注感受呼吸的氣流，起先是從喉嚨開始些微發出振動，如果能繼續維持放鬆與中軸的挺立，它能慢慢共振到胸腔，乃至腹部、會陰、周身。我直覺聯想到，這好像貓咪的呼嚕聲......
司馬承禎，法號道隱，自號白雲子，是道教上清派茅山宗第十二代宗師。
在同時學習易經並統合身體工作的經驗的過程中，眾所皆知的一個事實仍然不斷回到我學習的重點，那就是身體的不適總和各種情緒或信仰上的糾結有關，用流行一點的話說就是「心靈的傷，身體會記住」；而撇除針對心理或信仰上著手，即使只看重身體
（舊時空的某處，轉載請註明出處）
呼嚕
最近站樁有一個新的體驗。專注感受呼吸的氣流，起先是從喉嚨開始些微發出振動，如果能繼續維持放鬆與中軸的挺立，它能慢慢共振到胸腔，乃至腹部、會陰、周身。我直覺聯想到，這好像貓咪的呼嚕聲......
司馬承禎，法號道隱，自號白雲子，是道教上清派茅山宗第十二代宗師。
在同時學習易經並統合身體工作的經驗的過程中，眾所皆知的一個事實仍然不斷回到我學習的重點，那就是身體的不適總和各種情緒或信仰上的糾結有關，用流行一點的話說就是「心靈的傷，身體會記住」；而撇除針對心理或信仰上著手，即使只看重身體
● 白話結論
「立冬」標誌著冬季正式開始，物候「雉入大水為蜃」，對應著衍卦結果，象徵本來明朗的表面事物將會進入較為複雜、隱晦的層次。坤六二變為師九二，從「不習無不利」，外在條件居於次要，可以只管好自己心中的誠敬、正義的狀態；轉變為「在師中」、「王三賜命」，要學習身處於各種人際關係中重要位置。
● 白話結論
深秋的最後一個節氣「霜降」，萬物皆準備蟄伏過冬。在這十五日中，雖然心情不免跟著漸增的寒意而肅凜起來，但在入冬前的這最後一絲秋意中，卦象卻鼓勵我們把握時機行動起來。
......
在秋分寒暑交接的十五日裡，將會有許多外在的刺激和機遇，不斷反覆要我們叩問自己「是否對自己內心真正的想法誠實？」，尤其許多環境考驗著我們是不是真正了解到，外在條件所需的背後真實意義，還是不自覺地就變成一種反射性地配合他人。卜卦結果提示我們去著手實踐。
白話結論：
經過了爭秋奪暑的處暑，接著是標誌著秋意漸涼的「白露」。
混亂期即將過去，接著會是下一個能夠穩定成長的時期，但在這之前仍有一小段過渡，「白露」的十五天即是這樣的位置。秋天肅穆而開始天氣漸涼，而看物侯中形容的鳥群們都以各自的特性忙碌起來，為迎接寒冷的季節做準備。
處暑節氣正值秋老虎肆虐，夏暑與秋涼爭奪之際，心境容易隨之起伏。易經卦象闡述處暑的物候現象，並透過占卜結果「復」卦和消息卦「否」卦，詮釋陰陽消長、動態平衡的哲理，以及如何在變動中保持內心平靜，並蓄勢待發。
立秋，秋天氣息的前哨，象徵著夏末秋初的轉變。本文從易經的角度，以遯卦與小過變恆卦來闡述立秋的節氣特徵，並結合物候觀察，帶領讀者體會這段期間內在與外在的轉變與反思。
大暑節氣陰陽交替頻繁，氣候難以預測，如同心境起伏不定。需以彈性方式因應變化，但結果仍可能受制於外在因素。遯卦強調進退有度，自重自敬；萃卦變困卦，提醒在合作中保持靈活，避免過度積極。關鍵在於保持內心平靜，明白自身重心，靈活應變，不為外在條件所動搖。
「小暑」延續了「夏至」陽氣盛極的狀態，而消息中的一陰萌生卻在檯面下蠢蠢欲動！表面上的樣貌是很容易因個人先入為主的認知而有誤差的，必須練習看到如「月之暗面」那樣表象之下的真實。物侯中「蟋蟀居辟、鷹乃學習（鷹始摯）」都暗示著秋季肅殺之金氣已在盛夏的景況中生成。
「夏至」對應著消息卦「姤」。本文從節氣、物候和衍卦「明夷」三個面向闡述夏至的內涵，探討其陰陽消息的哲學意蘊。夏至作為陽氣至極的中氣，同時也是陰氣萌生的開端，在鹿角解、蜩始鳴、半夏生的物候中體現。衍卦明夷象徵光明受阻，與夏至陽盛陰生的轉換過程相呼應，寓意著在盛極而衰的轉變中，韜光養晦才能終獲得頤養。
小滿節氣，陽氣最盛，卻也隱含夏日躁動。若感到生活或發展受阻，接下來十五天是突破的好時機。找回核心意圖，釋懷顧慮，迎接轉變。適應期後，辛苦的努力將開花結果。本文以易經的「小滿」與消息卦「乾」、衍卦「困之坎」解讀此節氣的內涵，談談卦象與自我發展的啟示。
● 白話結論
「立冬」標誌著冬季正式開始，物候「雉入大水為蜃」，對應著衍卦結果，象徵本來明朗的表面事物將會進入較為複雜、隱晦的層次。坤六二變為師九二，從「不習無不利」，外在條件居於次要，可以只管好自己心中的誠敬、正義的狀態；轉變為「在師中」、「王三賜命」，要學習身處於各種人際關係中重要位置。
● 白話結論
深秋的最後一個節氣「霜降」，萬物皆準備蟄伏過冬。在這十五日中，雖然心情不免跟著漸增的寒意而肅凜起來，但在入冬前的這最後一絲秋意中，卦象卻鼓勵我們把握時機行動起來。
......
在秋分寒暑交接的十五日裡，將會有許多外在的刺激和機遇，不斷反覆要我們叩問自己「是否對自己內心真正的想法誠實？」，尤其許多環境考驗著我們是不是真正了解到，外在條件所需的背後真實意義，還是不自覺地就變成一種反射性地配合他人。卜卦結果提示我們去著手實踐。
白話結論：
經過了爭秋奪暑的處暑，接著是標誌著秋意漸涼的「白露」。
混亂期即將過去，接著會是下一個能夠穩定成長的時期，但在這之前仍有一小段過渡，「白露」的十五天即是這樣的位置。秋天肅穆而開始天氣漸涼，而看物侯中形容的鳥群們都以各自的特性忙碌起來，為迎接寒冷的季節做準備。
處暑節氣正值秋老虎肆虐，夏暑與秋涼爭奪之際，心境容易隨之起伏。易經卦象闡述處暑的物候現象，並透過占卜結果「復」卦和消息卦「否」卦，詮釋陰陽消長、動態平衡的哲理，以及如何在變動中保持內心平靜，並蓄勢待發。
立秋，秋天氣息的前哨，象徵著夏末秋初的轉變。本文從易經的角度，以遯卦與小過變恆卦來闡述立秋的節氣特徵，並結合物候觀察，帶領讀者體會這段期間內在與外在的轉變與反思。
大暑節氣陰陽交替頻繁，氣候難以預測，如同心境起伏不定。需以彈性方式因應變化，但結果仍可能受制於外在因素。遯卦強調進退有度，自重自敬；萃卦變困卦，提醒在合作中保持靈活，避免過度積極。關鍵在於保持內心平靜，明白自身重心，靈活應變，不為外在條件所動搖。
「小暑」延續了「夏至」陽氣盛極的狀態，而消息中的一陰萌生卻在檯面下蠢蠢欲動！表面上的樣貌是很容易因個人先入為主的認知而有誤差的，必須練習看到如「月之暗面」那樣表象之下的真實。物侯中「蟋蟀居辟、鷹乃學習（鷹始摯）」都暗示著秋季肅殺之金氣已在盛夏的景況中生成。
「夏至」對應著消息卦「姤」。本文從節氣、物候和衍卦「明夷」三個面向闡述夏至的內涵，探討其陰陽消息的哲學意蘊。夏至作為陽氣至極的中氣，同時也是陰氣萌生的開端，在鹿角解、蜩始鳴、半夏生的物候中體現。衍卦明夷象徵光明受阻，與夏至陽盛陰生的轉換過程相呼應，寓意著在盛極而衰的轉變中，韜光養晦才能終獲得頤養。
小滿節氣，陽氣最盛，卻也隱含夏日躁動。若感到生活或發展受阻，接下來十五天是突破的好時機。找回核心意圖，釋懷顧慮，迎接轉變。適應期後，辛苦的努力將開花結果。本文以易經的「小滿」與消息卦「乾」、衍卦「困之坎」解讀此節氣的內涵，談談卦象與自我發展的啟示。
「醫生，我是不是瘋了？」
「這個世界上沒有『瘋子』這種東西，有的只是病。既然是病，那就可以治療。所以讓我們把他治好吧！」
醫師的這番話，讓我對自己的病有了病逝感。
前篇已談到《西洋記》這部小說演義的故事梗概，而從現場的觀賞體驗之後，我也檢索起這部小說文本的脈絡，因而有以上出自劉瓊云教授的引言。該文對《西洋記》的創作背景和元素有十分精闢的探討，讓我們更得以想像《西洋記》所描繪出的世界，以及其流行的時空背景。
現正展出於鹿港十宜樓的掌中戲傳統木作戲台，是由人間國寶李秉圭老師帶領藝生完成的傳習作品。「鹿溪文史工作室」安排了一系列現場使用此戲台演出的傳統掌中戲活動。
我在上週六觀賞了由「彰藝園掌中劇團」出演的《鄭和下西洋》之〈撒髮國〉戲齣，驚嘆裡面有眾多與道門修練相關的符碼，正好來一篇久違的觀後心得。
（2023.11.7 鹿港 轉載請註明出處）
在迎接立冬的前兩天，今年的西曆11月5號，是鹿港郭厝南管館閣「遏雲齋」的秋祭。
郭厝里延續了此處的古地名。郭厝的名稱由來，是因為此地住民早期由郭姓宗族主要組成，他們的祖籍是泉州惠安百崎回族自治區，而泉州正是南管音樂的發源地。
「醫生，我是不是瘋了？」
「這個世界上沒有『瘋子』這種東西，有的只是病。既然是病，那就可以治療。所以讓我們把他治好吧！」
醫師的這番話，讓我對自己的病有了病逝感。
前篇已談到《西洋記》這部小說演義的故事梗概，而從現場的觀賞體驗之後，我也檢索起這部小說文本的脈絡，因而有以上出自劉瓊云教授的引言。該文對《西洋記》的創作背景和元素有十分精闢的探討，讓我們更得以想像《西洋記》所描繪出的世界，以及其流行的時空背景。
現正展出於鹿港十宜樓的掌中戲傳統木作戲台，是由人間國寶李秉圭老師帶領藝生完成的傳習作品。「鹿溪文史工作室」安排了一系列現場使用此戲台演出的傳統掌中戲活動。
我在上週六觀賞了由「彰藝園掌中劇團」出演的《鄭和下西洋》之〈撒髮國〉戲齣，驚嘆裡面有眾多與道門修練相關的符碼，正好來一篇久違的觀後心得。
（2023.11.7 鹿港 轉載請註明出處）
在迎接立冬的前兩天，今年的西曆11月5號，是鹿港郭厝南管館閣「遏雲齋」的秋祭。
郭厝里延續了此處的古地名。郭厝的名稱由來，是因為此地住民早期由郭姓宗族主要組成，他們的祖籍是泉州惠安百崎回族自治區，而泉州正是南管音樂的發源地。
![鹿港人物誌 [小阿嬤之子]](https://resize-image.vocus.cc/resize?norotation=true&quality=40&url=https%3A%2F%2Fimages.vocus.cc%2F30065eb2-c1ab-447b-b853-091d69a245de.jpg&width=400&sign=-DeabbWSt_H_Wq_xh-yeEIEzcibyClpOHg0Eqd6jCLU)
![流波鹿港人物誌 [地獄阿北]](https://resize-image.vocus.cc/resize?norotation=true&quality=40&url=https%3A%2F%2Fimages.vocus.cc%2Fd556a223-92fd-4845-b98a-3040ca3e470f.jpg&width=400&sign=F0EMRx6T7TIWPBjrPAvvvOBFWUj_VLbXJH9rOgxl0cg)
（2023.11.7 鹿港 轉載請註明出處）
在迎接立冬的前兩天，今年的西曆11月5號，是鹿港郭厝南管館閣「遏雲齋」的秋祭。
郭厝里延續了此處的古地名。郭厝的名稱由來，是因為此地住民早期由郭姓宗族主要組成，他們的祖籍是泉州惠安百崎回族自治區，而泉州正是南管音樂的發源地。
「流波治泰」是我們移居到鹿港之後，在這間七十年老屋中，創造出來的空間品牌，想像是在人世間與一位前輩相處、學習，在這裡與曾經的古老故事共同經營，活出新的篇章。
這間老屋位於鹿港鎮西北邊的北頭地區......
（2023.11.7 鹿港 轉載請註明出處）
在迎接立冬的前兩天，今年的西曆11月5號，是鹿港郭厝南管館閣「遏雲齋」的秋祭。
郭厝里延續了此處的古地名。郭厝的名稱由來，是因為此地住民早期由郭姓宗族主要組成，他們的祖籍是泉州惠安百崎回族自治區，而泉州正是南管音樂的發源地。
「流波治泰」是我們移居到鹿港之後，在這間七十年老屋中，創造出來的空間品牌，想像是在人世間與一位前輩相處、學習，在這裡與曾經的古老故事共同經營，活出新的篇章。
這間老屋位於鹿港鎮西北邊的北頭地區......
