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政治歷史

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林晏丞
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何謂「家」? 在今日,高風險家庭、隔代教養、貧富差距、單親、親職化兒少、精神疾病與重大傷病、失親、家庭暴力(言語、肢體)、高工時所造成的家庭功能不彰與疏離等等種種漸增的社會現象一再地衝擊我們對家的美好想像,不斷解構「正常」、「失常」的界限與定義,也一再地衝擊社會對傳統、宗教、文化的價值觀,如「孝順
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林晏丞
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從資本主義與自由、到奴役之路、國家為甚麼會失敗,這三本書的論證,我們可以發現經濟自由與私有制是人類文明發展的基礎。 在此,我也要主張我的觀點和論證,第一,從人類歷史而論,所有科學、藝術、以及各行各業的偉大發明都在以經濟自由和私有制為基礎的社會中出現,第二唯有保障交易市場自由和財產權自治的人類社會,
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林晏丞
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 在日本殖民統治下的台灣,曾經出現了辜顯榮這樣的人,當時他有錢有勢,卻向日本軍國政權投誠,交換利益,反之,同個時代出現了蔣謂水和其他知識份子,儘管沒有眾多財產和權力,但也塑造了不小的影響力,當年以蔣謂水等人組成的無力者大會更是與辜顯榮為首的有力者大會形成對比。 而不管是哪個時代,總有向剝削者或威權
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林晏丞
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在過往德意志國一戰後受到了其他國家的巨額索賠,在經濟蕭條和歐洲反猶主義盛行下催生了納粹黨的勢力和希特勒的崛起,在希特勒成功成為德意志國的領袖後,他首先想對奧地利下手,因為奧地利是他出生的地方,也是曾在普魯士時期和德國同屬普魯士,併吞之後野心放大到歐洲各國和蘇聯,但最終迎來盟軍的反擊而衰敗。 在
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林晏丞
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在此再提出我的一些如何推進一個和平永續的未來的微薄淺見 1.國際法治強度及完備性需要盡速建立,全球法學專家和政治歷史學者需要共同討論一部巨大且完備有約束力的國際法治秩序 : 從人類歷史到現在來看,我們可以發現國際政治一直是像是非洲草原般的狩獵廝殺,從以前的帝國殖民到1930年代的納粹極權