印度寫實電影之父：薩亞吉．雷（Satyajit Ray）說了個長成一個「人」的故事，伴隨著從農村到城市的旅程。“阿普三部曲”：1955年Pather Panchali／小路之歌；1956年 Aparajito／不屈者；1959年Apur Sansar／阿普的世界。讓我們透過阿普的生命之旅來一窺究竟。

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<div class="draft-block draft--p left">三部曲或許也是全世界人類的故事，只是對有些地方的人是曾經的故事，對有些地方的人是現在或即將發生的故事?謝謝張馨文為文，也謝謝青芽兒分享!</div>

農業藝文其他篇

以「謀求自然和人為的，即天、地、人的和諧，帶給人類充滿豐富物資、健康、親密感情，以及安定、舒適的社會。」為宗旨的日本「幸福會山岸會」；廢校新生：讓居民笑語重新響起，位在日本偏鄉的「森の巢箱」；還有「以稻貫之」遊佐町豐富且深刻的農食走讀。這些都是現在新農村努力的事，讓我們一起來看看吧。

新農村反思

阿普的生命之旅

這篇整理偏重我個人思考及與觀眾回饋的對話，對應到我一直在關注的幾個部份：●用戲劇來處理議題，有效還是無效？戲劇這個媒介的優點何在？●跟談論的議題沒有實質接觸，是否又是知識份子幫弱勢代言？●戲劇可以抗爭嗎？●要如何兼顧劇場的娛樂與教育？●觀眾是誰？等等提問，實在難有一梳理清晰的脈絡，就任我隨意談論吧。

政治與評論

<div class="draft-block draft--p left">不管是環保還是農業，作品要從創作人心理的情感出發，才能聯繫閱聽人，作品還要有趣，才不會嚇跑粉絲。謝謝簡莉穎為文，謝謝青芽兒分享。劇照很有張力，讓人很有啟發。</div>

音樂藝文

《第八日》之後

藝術家唐唐發設計了一場有趣的生活美實驗，試著傳達「生活於藝術之中，生活中有藝術」的思維。他的朋友：凌瑋隆為他的市場擺攤計畫，下了一個簡潔有力的註解：「發哥的『擺攤』直接在菜市場裡開啟作品與民眾的對話，不僅是繪畫／裝置，更是一場在藝術空間外，親民的行為演出。」


職場

撞見，一攤菜市場美術館？！

緣起是藝術家唐唐發收到國立暨南大學東南學系／SEAT（南方時驗室）的邀請，舉辦以「家鄉記憶」為主題的工作坊，廣邀新住民與移工朋友一起進行地景繪畫創作。參與者包括東南亞來台移工、留學生和新住民第二代（素人畫者）；創作成果則呈現在「東協廣場戶外裝置藝術展」。


<div class="draft-block draft--p left">台灣是移民社會，感謝許多默默發光的移工。也感謝陳秋華、唐唐發、陳秋華、李彥融的紀錄，及青芽兒的分享，讓更多人有機會接觸移工工作之外的另一個面貌。</div>