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農業藝文其他篇

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農業藝文,包含影像、展覽、表演、書寫...等。

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緣起是藝術家唐唐發收到國立暨南大學東南學系/SEAT(南方時驗室)的邀請,舉辦以「家鄉記憶」為主題的工作坊,廣邀新住民與移工朋友一起進行地景繪畫創作。參與者包括東南亞來台移工、留學生和新住民第二代(素人畫者);創作成果則呈現在「東協廣場戶外裝置藝術展」。
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台灣是移民社會,感謝許多默默發光的移工。也感謝陳秋華、唐唐發、陳秋華、李彥融的紀錄,及青芽兒的分享,讓更多人有機會接觸移工工作之外的另一個面貌。
藝術家唐唐發設計了一場有趣的生活美實驗,試著傳達「生活於藝術之中,生活中有藝術」的思維。他的朋友:凌瑋隆為他的市場擺攤計畫,下了一個簡潔有力的註解:「發哥的『擺攤』直接在菜市場裡開啟作品與民眾的對話,不僅是繪畫/裝置,更是一場在藝術空間外,親民的行為演出。」
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這篇整理偏重我個人思考及與觀眾回饋的對話,對應到我一直在關注的幾個部份:●用戲劇來處理議題,有效還是無效?戲劇這個媒介的優點何在?●跟談論的議題沒有實質接觸,是否又是知識份子幫弱勢代言?●戲劇可以抗爭嗎?●要如何兼顧劇場的娛樂與教育?●觀眾是誰?等等提問,實在難有一梳理清晰的脈絡,就任我隨意談論吧。
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不管是環保還是農業,作品要從創作人心理的情感出發,才能聯繫閱聽人,作品還要有趣,才不會嚇跑粉絲。謝謝簡莉穎為文,謝謝青芽兒分享。劇照很有張力,讓人很有啟發。
印度寫實電影之父:薩亞吉.雷(Satyajit Ray)說了個長成一個「人」的故事,伴隨著從農村到城市的旅程。“阿普三部曲”:1955年Pather Panchali/小路之歌;1956年 Aparajito/不屈者;1959年Apur Sansar/阿普的世界。讓我們透過阿普的生命之旅來一窺究竟。
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三部曲或許也是全世界人類的故事,只是對有些地方的人是曾經的故事,對有些地方的人是現在或即將發生的故事?謝謝張馨文為文,也謝謝青芽兒分享!