Giovanna 在教育的異想世界
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Giovanna 在教育的異想世界
「民主，是由『我』來決定『我』跟『群體』之間的關係。」---林秀幸
大概沒有人比小孩更常練習「協商」這件事了，另外一個常聽的說法則是「討價還價」。
小孩除了得經常跟大人「協商」之外，在自由遊戲的過程中也總是需要協商。不過，現代的小孩太少經歷「自由遊戲」，連遊戲都是滿滿的規條，早已不知協商為何物，
「民主，是由『我』來決定『我』跟『群體』之間的關係。」---林秀幸
大概沒有人比小孩更常練習「協商」這件事了，另外一個常聽的說法則是「討價還價」。
小孩除了得經常跟大人「協商」之外，在自由遊戲的過程中也總是需要協商。不過，現代的小孩太少經歷「自由遊戲」，連遊戲都是滿滿的規條，早已不知協商為何物，
過去在某個時間點，我認識到了「系統思考」，覺得這種能整體思考很厲害，很想學習更多，但就好像又不知道從哪裡切入。後來認識了丹席格才更清楚知道那樣的思考是怎麼回事。
以我們大腦的思考來說，大概是有三種路線：
一、線性邏輯思考
二、直覺性思考
三、系統整合性思考
朋友提到「轉念」，我對這個詞一直都有點抗拒。這個詞沒有完全錯，但很容易被誤用，錯用，以為只要「不要那樣想」就可以了。但我們都知道，很多時候我們理智上知道，但情感上就是做不到。
我比較喜歡丹席格的說法，「重新賦予意義」。
人對自己的生命經驗都會賦予一個意義，但我們（尤
過去在某個時間點，我認識到了「系統思考」，覺得這種能整體思考很厲害，很想學習更多，但就好像又不知道從哪裡切入。後來認識了丹席格才更清楚知道那樣的思考是怎麼回事。
以我們大腦的思考來說，大概是有三種路線：
一、線性邏輯思考
二、直覺性思考
三、系統整合性思考
朋友提到「轉念」，我對這個詞一直都有點抗拒。這個詞沒有完全錯，但很容易被誤用，錯用，以為只要「不要那樣想」就可以了。但我們都知道，很多時候我們理智上知道，但情感上就是做不到。
我比較喜歡丹席格的說法，「重新賦予意義」。
人對自己的生命經驗都會賦予一個意義，但我們（尤
昨天幫團員上的繪本課，我講了《戴帽子的貓》、《乖女孩》、《漢尼卡特小姐的帽子》，跟《Don't Cross the Line》這四本。而這個系列的主題跟規則與打破規則有關。
從蘇西博士的《戴帽子的貓》開始，兩個小孩雨天單獨在家，只能坐在窗口看著雨發呆，突然間一隻戴著帽子的貓走進來...
原本是牽手互助團的團員提出的一個要我跟他們座談的主題：「如何培養孩子獨立思考的能力」，於是我拿出了毛毛蟲兒童哲學基金會出版，楊茂秀老師的兩本著作：《討論手冊》與《討論文化》來備課，同時運用繪本作為材料來帶領這種引發思考的討論。
這篇文章就是試圖整理那次座談的內容。
不打罵不威脅恐嚇利誘羞辱小孩，那是要怎麼教小孩啊？
剛開始帶親子共學團體的時候，時不時就會有團員這樣問。
於是我去找《父母效能訓練》，找《非暴力溝通》的書來跟他們一起讀，協助父母（照顧者）增能，就是說，這個世界上除了打罵威脅恐嚇利誘羞辱之外，還是有其他方式可以「教」小孩的，如果真的很想教的話..
越來越覺得「自主學習」這個說法很奇怪。
每一種學習都是「自主」的，因為學習者如果不願意，再怎麼強迫都學習不來的。而意願絕對都是「自主」的，自己決定的。
從瑟谷模式教育，到夏山學校，到蒙特梭利，在在都顯示教育（學習）的重點在於學習者跟教導者之間的信任關係。因為有信任關係，才有可能去聆聽對方想說什麼
昨天幫團員上的繪本課，我講了《戴帽子的貓》、《乖女孩》、《漢尼卡特小姐的帽子》，跟《Don't Cross the Line》這四本。而這個系列的主題跟規則與打破規則有關。
從蘇西博士的《戴帽子的貓》開始，兩個小孩雨天單獨在家，只能坐在窗口看著雨發呆，突然間一隻戴著帽子的貓走進來...
原本是牽手互助團的團員提出的一個要我跟他們座談的主題：「如何培養孩子獨立思考的能力」，於是我拿出了毛毛蟲兒童哲學基金會出版，楊茂秀老師的兩本著作：《討論手冊》與《討論文化》來備課，同時運用繪本作為材料來帶領這種引發思考的討論。
這篇文章就是試圖整理那次座談的內容。
不打罵不威脅恐嚇利誘羞辱小孩，那是要怎麼教小孩啊？
剛開始帶親子共學團體的時候，時不時就會有團員這樣問。
於是我去找《父母效能訓練》，找《非暴力溝通》的書來跟他們一起讀，協助父母（照顧者）增能，就是說，這個世界上除了打罵威脅恐嚇利誘羞辱之外，還是有其他方式可以「教」小孩的，如果真的很想教的話..
越來越覺得「自主學習」這個說法很奇怪。
每一種學習都是「自主」的，因為學習者如果不願意，再怎麼強迫都學習不來的。而意願絕對都是「自主」的，自己決定的。
從瑟谷模式教育，到夏山學校，到蒙特梭利，在在都顯示教育（學習）的重點在於學習者跟教導者之間的信任關係。因為有信任關係，才有可能去聆聽對方想說什麼
失望是人生重大議題。當你能接受自己讓其他人失望，你就會有更多的空間去思索你自己真正的想要的，然後將你的個人需求放在你做決策的過程中去考量（不是完全以你為主，但需要是考量的一部分）。這樣做，對你所有的人際關係都會更好。真的。
某人昨天在看一部德國的電影，講的是一個被母親遺棄的小孩的故事。他原本以為我會很有興趣，但我看了不到半個小時就看不下去了。
在故事裡面，小孩行為乖張不順從，只會搗亂，會傷害自己傷害他人來滿足自己的需求。沒有人試圖去理解小孩，導演看起來只強調是小孩有問題，甚至暗示是小孩本身的邪惡，因為他們有做過醫
昨天在YT上看 Moomin（嚕嚕米）90年代的卡通，剛好看到這篇「隱形的女孩」。
這個女孩是個孤兒，被姑姑或阿姨領養了，但姑姑或阿姨對他很刻薄很壞，所以女孩變成隱形人（這不就是繪本《乖女孩》嗎？）。
女孩被帶來Moomin家，因為 Moonmin 一家都善良充滿愛，一定可以把女孩治療好的。剛到
利用恐懼教小孩，就是在孩子身上灌輸仇恨。這是反生命的。
尼爾是英國夏山學校的創辦人，他提倡應該讓孩子自由發展，不該為了滿足大人的需求而活。在《夏山學校》這本書中（寫作這本書時，夏山學校已經運作了40年），他提到：
「... 體罰就是恨肉體，肉體就是代表身體以及它所有的需要。假如你愛你自己的肉
失望是人生重大議題。當你能接受自己讓其他人失望，你就會有更多的空間去思索你自己真正的想要的，然後將你的個人需求放在你做決策的過程中去考量（不是完全以你為主，但需要是考量的一部分）。這樣做，對你所有的人際關係都會更好。真的。
某人昨天在看一部德國的電影，講的是一個被母親遺棄的小孩的故事。他原本以為我會很有興趣，但我看了不到半個小時就看不下去了。
在故事裡面，小孩行為乖張不順從，只會搗亂，會傷害自己傷害他人來滿足自己的需求。沒有人試圖去理解小孩，導演看起來只強調是小孩有問題，甚至暗示是小孩本身的邪惡，因為他們有做過醫
昨天在YT上看 Moomin（嚕嚕米）90年代的卡通，剛好看到這篇「隱形的女孩」。
這個女孩是個孤兒，被姑姑或阿姨領養了，但姑姑或阿姨對他很刻薄很壞，所以女孩變成隱形人（這不就是繪本《乖女孩》嗎？）。
女孩被帶來Moomin家，因為 Moonmin 一家都善良充滿愛，一定可以把女孩治療好的。剛到
利用恐懼教小孩，就是在孩子身上灌輸仇恨。這是反生命的。
尼爾是英國夏山學校的創辦人，他提倡應該讓孩子自由發展，不該為了滿足大人的需求而活。在《夏山學校》這本書中（寫作這本書時，夏山學校已經運作了40年），他提到：
「... 體罰就是恨肉體，肉體就是代表身體以及它所有的需要。假如你愛你自己的肉
失望是人生重大議題。當你能接受自己讓其他人失望，你就會有更多的空間去思索你自己真正的想要的，然後將你的個人需求放在你做決策的過程中去考量（不是完全以你為主，但需要是考量的一部分）。這樣做，對你所有的人際關係都會更好。真的。
失望是人生重大議題。當你能接受自己讓其他人失望，你就會有更多的空間去思索你自己真正的想要的，然後將你的個人需求放在你做決策的過程中去考量（不是完全以你為主，但需要是考量的一部分）。這樣做，對你所有的人際關係都會更好。真的。
