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把佛法、老莊，當成現代人生的底層設定檔。古老智慧在現代生活也用得上——例如：焦慮、執著、自我懷疑、放不下、末那識、無常、空、齊物、順其自然到底在講什麼。
有些主管不兇，甚至看起來很照顧人。但真正麻煩的，往往不是態度，而是他把自己的判準升格成「這樣才對你好」。久了之後，下屬表面上變得更配合，實際上卻慢慢失去自己。這篇文章從職場日常出發，談一種不靠命令也能磨平人的管理方式，以及佛學中的「末那識」與《金剛經》的「無所住」，如何幫我們把判斷中心慢慢找回來
有些主管不兇，甚至看起來很照顧人。但真正麻煩的，往往不是態度，而是他把自己的判準升格成「這樣才對你好」。久了之後，下屬表面上變得更配合，實際上卻慢慢失去自己。這篇文章從職場日常出發，談一種不靠命令也能磨平人的管理方式，以及佛學中的「末那識」與《金剛經》的「無所住」，如何幫我們把判斷中心慢慢找回來
明明只是零個讚，為什麼我們總會立刻補完成「我不夠好」？本文從佛教唯識派的「末那識」與精神分析切入，解析外在事件如何被我們快速內化成自我評價，並探討那股對「被看見」的渴望從何而來。當痛苦升起時，真正需要練習的，也許不是否認在意，而是讓事情回到事情本身。
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有些主管不兇，甚至看起來很照顧人。但真正麻煩的，往往不是態度，而是他把自己的判準升格成「這樣才對你好」。久了之後，下屬表面上變得更配合，實際上卻慢慢失去自己。這篇文章從職場日常出發，談一種不靠命令也能磨平人的管理方式，以及佛學中的「末那識」與《金剛經》的「無所住」，如何幫我們把判斷中心慢慢找回來
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