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在<至樂篇>第三則關於生死的小故事中，
莊子問一個頭顱骨:
「我使掌管生命之靈，
讓你起死回生，
再和親友團聚，
你願意嗎?」
頭顱骨憂愁回答道:
「死亡後，上無老，下無幼，
安然與天地同始終，
就算是帝王的快樂，
也無法相提並論。
我是不願拋棄這等快樂，
再回去人間受苦。」
惠子當了梁國的宰相，
莊子前去拜訪他。
有人繪聲繪影地告訴惠子，
莊子會去搶他的官位。
惠子很害怕
所以在國內三天三夜不停地搜尋莊子的下落。
後來莊子見到惠子，說道:
「南方有種名叫鵬鶵的鳥，
此鳥不是梧桐樹，不肯停息，
不是竹子的果實，不肯食用，
不是甘美的泉水，不肯取飲。」
莊子接著說:
有位木匠見到一顆高大的「社樹」
這大樹能遮蔽数千头牛
它的樹幹需要一百個人
才能將其圍繞
並且觀看它的人，也非常多
但這木匠經過社樹時
卻不屑一顧
木匠的徒弟問其原因
木匠回答:「那大樹是散木，
做成船，它會沉沒;
做成棺材，它會很快地腐朽;
做器具, 它很快會毀壞
在<至樂篇>第三則關於生死的小故事中，
莊子問一個頭顱骨:
「我使掌管生命之靈，
讓你起死回生，
再和親友團聚，
你願意嗎?」
頭顱骨憂愁回答道:
「死亡後，上無老，下無幼，
安然與天地同始終，
就算是帝王的快樂，
也無法相提並論。
我是不願拋棄這等快樂，
再回去人間受苦。」
惠子當了梁國的宰相，
莊子前去拜訪他。
有人繪聲繪影地告訴惠子，
莊子會去搶他的官位。
惠子很害怕
所以在國內三天三夜不停地搜尋莊子的下落。
後來莊子見到惠子，說道:
「南方有種名叫鵬鶵的鳥，
此鳥不是梧桐樹，不肯停息，
不是竹子的果實，不肯食用，
不是甘美的泉水，不肯取飲。」
莊子接著說:
有位木匠見到一顆高大的「社樹」
這大樹能遮蔽数千头牛
它的樹幹需要一百個人
才能將其圍繞
並且觀看它的人，也非常多
但這木匠經過社樹時
卻不屑一顧
木匠的徒弟問其原因
木匠回答:「那大樹是散木，
做成船，它會沉沒;
做成棺材，它會很快地腐朽;
做器具, 它很快會毀壞
水鷗貓盜賊，無聲行隱蔽，. 故成所欲事，能仁如是行
摘自 <入菩薩行論> 第五品 正知正念
直接從藏文之原文翻譯如下:
水鷗、貓、盜賊，
行事時，暗中靜悄悄。
若要達成目標，
能者(聖者)也是如此行事。
把一巴掌的鹽巴丟入一杯水裡，那杯水就不能喝了，但如果把鹽巴倒入河流裡，河水還是可以拿來煮飯、清洗和飲用。河流廣大無垠，具有接收、容納和轉化的能力。心量狹小時，瞭解和慈悲是有限的，我們就會痛苦。我們無法接受其他人，無法容忍他們的缺點，我們堅決要對方改變。但如果把心量擴大，同樣這些事情就不再讓我們痛苦。
水鷗貓盜賊，無聲行隱蔽，. 故成所欲事，能仁如是行
摘自 <入菩薩行論> 第五品 正知正念
直接從藏文之原文翻譯如下:
水鷗、貓、盜賊，
行事時，暗中靜悄悄。
若要達成目標，
能者(聖者)也是如此行事。
把一巴掌的鹽巴丟入一杯水裡，那杯水就不能喝了，但如果把鹽巴倒入河流裡，河水還是可以拿來煮飯、清洗和飲用。河流廣大無垠，具有接收、容納和轉化的能力。心量狹小時，瞭解和慈悲是有限的，我們就會痛苦。我們無法接受其他人，無法容忍他們的缺點，我們堅決要對方改變。但如果把心量擴大，同樣這些事情就不再讓我們痛苦。
